لا لوم عليك في هذه الحالة الخاصة هنا فوالله أعلم ورطتك فيها كثيراً واعذرك مسبقاً ...!!
فأنت ما بين أن تورط شيخك عمر بن الخطاب وتخطأته بالأعتراف بمخالفته لأمر رسول الله صلى لله عليه وآله وأمتناعه والمؤيدين له - وهذا أمر فيه الكفر حسب عقيدتكم - وبين أن تورط نفسك في مخالفة أمر رسول الله في هذا الأمر على سبيل الفرض في السؤال الموجه إليك ....!!!
وتورطك واضح للعيان ولكل قارئ نزيه ومنصف
فقد أجبت بعدم مخالفة عمر لأمر رسول الله مع انه لا ينطق عن الهوى إن هو ألا وحي يوحى فقط أنتصاراً لعمركم على حساب رسول الله ونفاذ أمره ونهيه كتشريع من قبل الله تعالى فيه لأمته الى يوم القيامة ...
وعندما أصبحت في محله وظروفه - عمر - أمتنعت عن الجواب لعلمك أنك إن أجبت بالنفي فقد خالفت الرسول ولم تطعه في أمره وهذا أمر يخرج من الملة ...
وإن أجبــــت بالإثبات وأطعت الرسول تكون قد خالفت فعل عمر بن الخطاب ولم تخالف أمر الله ورسوله فتكون قد ضربت بعدالة عمر عرض الحائط وهذا أمر لا تحب ان تكون فيه وليس أمر مرغوب بخصوص عمر خليفتكم فيفقد كل تلك الهالة التي رسمت له والأساطير التي سطرت في شأنه بالقوة وبلا حق ...
والان أيها الكريم ...
نعيد صياغة السؤال لك للتخفيف عن الورطة قليلاً وما أنت فيه بخصوصه ...:
إذاً حين يأمرك - فرضاً - بأن تأتي له - ربك على لسان نبيك - بدواة وكتف ليكتب لك وصيته حمايةً لك من الضلال سيكون جوابك - على حسب إجابتك - حسبي كتاب الله ولا أريد يا رسول الله أن تكتب شيئاً لي ...
فهل هذا سيكون قولك لربك تماماً كما هو قول عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله ، أنك تتبع عمر خليفتك ...؟؟؟
عفواً الجواب
نعم
أو
لا
والســـــــــ على من أتبع الهدى ــــــــــــــلام
_( أحكموا بيننا يا متابعين بالحق وللحق فقط رجاءً )_
العرض الشجري