[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اولا نحن اولاد الكرار ننسف ادلتكم ومعتقدكم الفاسد كلام الله تعالى برئ منكم ومن معتقدكم اما في خصوص الاية الكريمة هي دعوة الى التوجه الى الله تعالى وهذا اولا: ليس فيه تحريض او تحريم من ياخذ وسيلة الى الله تعالى ثانيا:اهل الحق عندما يتوسلون باولياء الله فهم بالحقيقة متوجهين الى الله لان كرامات الاولياء هي من الله تعالى فالتوسل يتوجه الى ما اعطاه الله لهذا العبد وليس الى العبد بما هو عبد بل الى ما كرمه الله به فالحديث في البخاري يقول( صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 190 : يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه ) فعندما يتوجه احد الى هذا العبد انما بالحقيقة متوجه الى يد الله الى سمع الله الى بصر الله والله تعالى وعده ان ساله اعطاه وهو مطلق ان ساله لنفسه او لغيره والكفر بهذا كفر بنعم الله تعالى

هذا الكلام فيه مغالطات متعددة ..
أولاً : ما هو الشرك ؟ عندنا أن الشرك دعوة غير الله مع الله (( فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون )) (( فلا تدعوا مع الله أحدا )) .
وقولك (( ثانيا:اهل الحق عندما يتوسلون باولياء الله فهم بالحقيقة متوجهين الى الله لان كرامات الاولياء هي من الله تعالى فالتوسل يتوجه الى ما اعطاه الله لهذا العبد وليس الى العبد بما هو عبد بل الى ما كرمه الله به )) مغالطة واضحة ونفسك كلامك كلام مشركي العرب : (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) لأنهم هؤلاء المعبدوين أناس صالحين فضنوا أن لهم جاها فطلبوا منهم الدعاء فجاءهم الجواب في الآية ..
وأما حديث البخاري يتكلم عن العبد الصالح وأن الله يستجيب دعائه وليس يلزم من ذلك دعاء هذا الرجل الصالح .. وهذا واضح جدًا جدًا ..