على فكرة: عندهم حتى كتابة القرآن وتعليقه على المريض برجاء أن يشافيه الله سبحانه يفتح باب الشرك !!
الحجة الثانية: سد ذرائع الشك, وهذا أصل عظيم في الشريعة ومعلوم أنا اذا جوزنا التمائم من الايات القرانية والأحاديث المباحة انفتح باب الشرك واشتبهت التميمة الجائزة بالممنوعة. وتعذر التمييز بينهما الا بمشقة عظيمة, فوجب سد الباب وقفل هذا الطريق المفضي الى الشرك وهذا القول هو الصواب لظهور دليلهز والله الموفق.
كتاب فتاوى المرأة المسلمة, الصفحة 84
فتاوى ابن باز (ِ1 85-87).
يعني عندهم حتى التبرك بالقران لايجوز وهو شرك, الحمد لله على نعمة العقل.
مخازي ابن باز الأعور لا تنتهي.
العرض المتطور
