[بديع الزمان]

[quote=حبيب الحق14;630252]

بسمه تعالى

عندما تكتب موضوع كهذا قل باسم @ لا تذكر اسم الله ثم تتلوه بكلام @للشيخ جوادي املي
إنّ زائري مكة المحرمون من معرفة الإمامة والولاية ليسوا من مصاديق «الوفد» وليسوا ضيوفاً عند الله، ولا يتنعّمون بالضيافة المعنوية لله، ولهذا فلا حرمة ولا منزلة لزيارتهم، ولا يلزم على الآخرين أن يسارعوا لزيارتهم بعد عودتهم من الحج كي يستفيدوا من مثل هذا الوفد والضيوف وذلك لأن الأمر القائل بالذهاب لزيارة زائري العكبة قبل زوال غبار سفر الحج عنهم، وقبل تلوثهم بالذنوب(1)، ويقول ثواب معانقة ولقاء الحاج الذي يعلوه غبار سفر الحج بمنزلة استلام وتقبيل الحجر الأسود(2)، لا يشمل جميع الزائرين.
(( الله يباهي بهم الملائكة )) ,,,و الرسول يقول((رجع كيوم ولدته امه)) و شيخكم الفاضل يقول ((يؤمن بالامامة و الا فلا ....))
والسرّ في عدم استحباب تكريم مثل هؤلاء الزائرين هو أنّ الزائر الذي لا يعرف الإمام المعصوم (عليه السلام)، ويترك الإمامة جانباً، ويستسخف قيادة أمور المسلمين في العالم، ويرى فصل قضية قيادة الأمة عن الحج والزيارة وسائر العبادات الاُخرى، ويعتبر ذلك أمراً عادياً يمكن جعله تحت تصرف أي شخص، ولا يرى كرامة لأجل هداية خلق الله وتدبير أمورهم، فإنه في الحقيقة لم يعرف الإنسان، وهو نفسه لم يضع قدميه في حريم شرف الإنسانية. من هنا قال الإمام الباقر (عليه السلام): «أترى هؤلاء الذين يلبّون، والله لأصواتهم أبغض الى الله من أصوات الحمير»(3).
اللهم اني اشهدك ان هذا كذب على الامام الباقر عليه السلام فمن المستحيل ان يقول ما يخالف به امر الله و رسوله..
فمثل هذا الزائر، الذي ذهب لزيارة الكعبة بهذه الرؤية، وعاد منها هكذا، كيف طاف حول مدار التوحيد، ورفض كل أنواع الشرك والطغيان، مع أنه لم يعرف مجرى الفيض الإلهي، وتجاهل أهمّ عامل للتكامل الإنساني، وأضاع أفضل منبع زلال ومُفيض للحياة، وظل هكذا عطشاناً!
وبالإلتفات الى هذه النكتة وهي أنّ الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: «من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتة جاهلية»(4)، وهكذا من لم يعرف ولي عصره. وبما أنّ موت كل إنسان كحياته: «كما تعيشون تموتون، وكما تموتون تبعثون، وكما تبعثون تحشرون»(5)، فإنّ العلاقة بين الموت والحياة ستصبح واضحة، ولأنّ موت من لا يعرف إمام زمانه هو موت جاهلي، إذن فإنّ حياته أيضاً كانت جاهلية، وكل شؤون وسنن حياته يقضيها كالجاهلية، فحج وزيارة مثل هؤلاء الأفراد أيضاً هو حج جاهليّ قطعاً، ولا نصيب لهم من الحج التوحيدي.

انا لا استغرب كيف انك استطعت ان تتقيأ كل هذا الكلام و الكذب و الافتراء لان الكذب ليس صفة حديثة عليكم فانتم تتوارثونها كابر عن كابر....

1ـ وسائل الشيعة، ج8، ص327.
2ـ المصدر نفسه، ص328.
3ـ المصدر السابق، ص9، ص57.
4ـ المناقب، ج1، ص246.
1ـ عوالي اللئالئ، ج4، ص72.
المصدر: «صهباي حج، ص101»؛ «صهباء الحج».
2/7/2008

@@

احترم نفسك يا احمق

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

اعوذ بالله من الكذب ....و اسال الله ان يهديك..

يقول حفاظكم ومحدثيكم بالاسناد الى المقداد بن الاسود : منهم :
1- الحمويني في كتابه فرائد السمطين (2/ 256) قال رسول الله صلى الله عليه واله : معرفة ال محمد براءة من النار وحب ال محمد جواز على السراط والولاية لاال محمد امان من العذاب .
2- القاضي عياض في كتاب الشفاء (2/41 )
3- الصفوري في نزهة المجالس (2/150)
4- ابن حجر في الصواعق (ص23)
5- اليزدي في شرح ديوان امير المؤمنين (191ص)
6- القندوزي في ينابيع المودة (ص273 )
7- الكشفي الحنفي في المناقب المرتضوية ( ص102)
8- العلامة باكثير في وسيلة المال (ص64 )
9- الشبراوي الشافعي في الاتحاف (ص4)
10- القلندر الكاظمي في الروض الازهر (357)
11- البدخشي في مفتاح النجا (ص11)
وما هذه الا علامة لمن كان يعرف ال محمد صلى الله عليه واله وكما قال الشيخ جوادي املي ما هذا نصه :إنّ زائري مكة المحرمون من معرفة الإمامة والولاية ليسوا من مصاديق «الوفد» وليسوا ضيوفاً عند الله، ولسنا اول من قال بل حفاظكم ومحدثيكم اقروا بما بيناه لكم فهذا المنطوق واما المفهوم فهو كالاتي :
(معرفة ال محمد براءة من النار ) هذا المنطوق ومفهومها : (المتجاهل لاال محمد الورود في النار ).
(وحب ال محمد جواز على السراط ) هذا المنطوق ومفهومها : ( بغض ال محمد الانحراف عن السراط) .
(والولاية لاال محمد امان من العذاب ) هذا المنطوق ومفهومها : ( التولي لغير ال محمد لا امان له من العذاب ) . انتهى .
فمن كانت هذه صفاته التي بينها حفاظكم ومحدثيكم فلا ينبغي ان يزار ولا يوصل اليه - اعني النواصب - لا يزوج ولا يتزوج منه وهذا بخلاف الاخوة السنة المعتدلين ... فاذهب يا بديع وحاكم مصادركم وبالمناسبة ان في هذا الخبر الذي اورده محدثيكم الكثير من المعاني التي تهمكم فتاملوا فيه جيدا .. صدمة موفقة