[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************

اقتباس :

قال علي رضي الله عنه: إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. نهج البلاغة 3\7

وميض يا أخي السلام عليك بعد طول غياب :

أقول بلا إطالة (( رغم أنني أتحفتك بالنصوص ومع ذلك ابيت إلا جحودا )) هذا النص يدل على إمامة علي (عليه السلام) دون غيره فتأمل 000

وذلك لأنه يأنب الخارجين عليه من ناحية 0

ويريد أن يقول لهم أنه الوحيد الذي اجتمع عليه الناس فلا أبو بكر اجتمع عليه الناس وبايعوه خلا البعض تحت السقيفة 0والباقي بالإكراه وخوفا من الفتنة 0
ولا عمر اجتمع عليه الناس إنما كانت خلافته بتعيين من عأبي بكر 0
ولا عثمان حصل على الإجماع بل بجعلها في ستة 00والقضية معروفة 0

نعم الوحيد الذي اجتمع عليه الانصار والمهاجرون هو علي عليه السلام حيث يقول ( فما راعني إلا والناس ينثالون علي من كل جانب حتى لقد وطيء الحسنان وشق عطفاي ، فلما نهضت بالأمر نكثت طائفةوقسطت أخرى ومرق أخرون كانهم لم يسمعوا قول الله حيث يقول وتلك الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ))0

وإلا فهات لنا اجتماعا من قبل الجميع من المهاجرين والأنصار على غير علي عليه السلام 0
فأبو بكر عارضه الكثيرون قبل الإضطرار مثل سعد بن عبادة وبنو هاشم وبنو أمية أمثال أبي سفيان وغيره حتى 0وسلمان وأبو ذر وعمار والمقداد ووووو
والباقون جاءو بالخداع00

والآن قل أفبعد الآيات والنصوص النبوية والعلويةجئتني للتتمسك بحديث واحد وتترك التواتر والمستفاض 0

وأخيرا شكرا لك لأنك دعوة لي بالهداية 0

هدانا الله وإياكم على الهدى 0وأركبنا سفينة النجاة 0وأنجدانا من الهلكات 0

والسلام مسك الختام **** والحمد لله على هداه

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************** وميض يا أخي السلام عليك بعد طول غياب : وعليك السلام ..... أقول بلا إطالة (( رغم أنني أتحفتك بالنصوص ومع ذلك ابيت إلا جحودا )) وأنا أتحفتك بالنصوص : ذكرت لك أن الإمامة لم تذكر صراحة في القرآن وهي أهم ركن في الدين عندكم . بينما ذكر الله سبحانه في القرآن أشياء هي أقل منزلة من الإمامة . بينما الإمامة لم تذكر في القرآن . فمثلا ذكر الله في القرآن بعض المباحات ( كالصيد مثلا ) بينما اهم ركن عندكم لا نجد له أي ذكر في كتاب الله . وذكر الله اسم زيد رضي الله عنه في مسألة فقهية . بينما لم يرد اسم علي رضي الله عنه في القرآن مطلقا ولم ترد الإمامة في القرآن صراحة . وآية الإمامة لو قرأتها في سياقها لعرفت بعض الحقيقة . تنبه : قال تعالى :"يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنّصَارَىَ أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلّهُمْ مّنكُمْ فَإِنّهُ مِنْهُمْ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ *فَتَرَى الّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىَ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَىَ مَآ أَسَرّواْ فِيَ أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ *وَيَقُولُ الّذِينَ آمَنُواْ أَهُؤُلآءِ الّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ *يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبّهُمْ وَيُحِبّونَهُ أَذِلّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * إِنّمَا وَلِيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُواْ الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالّذِينَ آمَنُواْ فَإِنّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ *يََأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتّخِذُواْ الّذِينَ اتّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مّنَ الّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفّارَ أَوْلِيَآءَ وَاتّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مّؤْمِنِينَ *وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصّلاَةِ اتّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنّهُمْ قَوْمٌ لاّ يَعْقِلُونَ *" [سورة المائدة :51ـ 58 ] لاحظ معي : آية الولاية : إِنّمَا وَلِيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُواْ الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * كيف فسرتم الولاية في هذه الآية بمعنى الإمامة . وقد سبقها آيات فيها ذكر الولاية على خلاف ماذكرتم بإجماعنا وإجماعكم ؟؟ فقد سبقها آيات تذكر : ((الولاية)) ولحقها آيات تذكر ((الولاية)) وليس معناها ((الإمامة)) . وهذه الآية تأملها جيدا ثم اعجب من إخراجها عن سياقها ولحاقها !!!!!

يتبع .............................

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا النص يدل على إمامة علي (عليه السلام) دون غيره فتأمل 000 وذلك لأنه يأنب الخارجين عليه من ناحية 0 ويريد أن يقول لهم أنه الوحيد الذي اجتمع عليه الناس فلا أبو بكر اجتمع عليه الناس وبايعوه خلا البعض تحت السقيفة 0والباقي بالإكراه وخوفا من الفتنة لكن ليس هذا هو الذي فهمته أنا من الرواية !!!! يقول ( إن بايعني القوم (( المهاجرون والأنصار )) الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان )) ولنقف هنا : ماذا نفهم من هذه الجزئية ؟ نفهم أن علي رضي الله عنه بايعه اقوم (( نفس القوم )) الذين بايعوا : 1- أبو بكر 2- عمر 3-عثمان طيب ما الذي علينا فعله في هذه الحالة ؟ قال : (فلم يكن للشاهد أن يختار , ولا للغائب أن يرد) يعني أنا وأنت مثلا لا يحق لنا أن نرد خلافة من بايعه القوم ( المهاجرون والأنصار ) واليوم الشيعة ردوا خلافة أبي بكر وعمر وعثمان بحجة أنهم اغتصبوا الخلافة !!!!! ثم قال : ( فإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ) وقد اجتمعوا على الصحابة الأربعة : ( أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ) فالله راض عن هؤلا الخلفاء الأربعة وراض عن بيعة المهاجرين والأنصار لهم . ولو أكملت الرواية اتضح لك المزيد

يتبع ............................

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الوحيد الذي اجتمع عليه الانصار والمهاجرون هو علي عليه السلام حيث يقول ( فما راعني إلا والناس ينثالون علي من كل جانب حتى لقد وطيء الحسنان وشق عطفاي ، فلما نهضت بالأمر نكثت طائفةوقسطت أخرى ومرق أخرون كانهم لم يسمعوا قول الله حيث يقول وتلك الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ))0

هنا أنت ناقضت مذهبك .

قلت : الوحيد الذي اجتمع عليه المهاجرون والأنصار هو علي عليه السلام .

جميل أنك قلتها .

إذا فالمهاجرون والأنصار اجتمعوا على علي عليه السلام باعترافك .


لاحظ : اجتمعوا على إمامته جميعا .

هكذا أنت تقول .


إذا : فلماذا أنتم كفرتم الصحابة من المهاجرين والأنصار بحجة اغتصاب الخلافة علما أنهم ( اجتمعوا ) بعد اغتصابها على مبايعة صاحبها الحقيقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أفليس العقل يقول : أنهم إن كانوا ارتدوا بمبايعة أبو بكر وعمر وعثمان .... فهم قد رجعوا إلى الإسلام بعد ذلك باجتماعهم على علي رضي الله عنهم جميعا .


فلماذا تسبونهم وتبغضونهم وتلعنونهم وتؤلفون الأدعية في كيفية لعنهم وطرق لعنهم !!!!!!!!

وكيف يكونون مرتدين ومغتصبين للخلافة وهم قد ( اجتمعوا ) باعترافك على مبايعة علي رضي الله عنه بعد ذلك. هذه حكاية ولا في الأفلام . :eek:

لا يصدقها ........ عاقل أبدا .