[عبد محمد]

أحسنت أخي العزيز trouble maker

طرح موفق

أحب أن أضيف سؤال هنا

إذا مثل إثنان من المؤمنين أحدهما ظلم الآخر

فهل عندما يذكر مظلمة المظلوم

يعني أنه سب في الآخر؟

وهل يجب على القاضي والمنصفين من الناس

أن تقولوا للمظلوم

استخلف مظلمتك بالله

وان الله سيعوضك

وغفر الله لظالميك؟

فعندما يثبت بالدليل أن أحد أصحاب النبي ص

ظلم أحدا من أهل البيت أو غيرهم

فهل يعني أن يُغفَر له باعتباره صحابي؟

وان كل من ذكر المظلمة يكون قد سبه؟

كثير من الصحابة لم يكن لهم دور في ظلم آل البيت ع

ولا ظلم أحدا من الناس فهل قمنا بتطرقهم بسوء؟

كما أن زوجات النبي صلى الله عليه وآله ورضي الله عنهن

الاتي التزمن بوصايا النبي ص ولم يقمن بما ينافي الإسلام

هل قمنا بسبهن وشتمهن؟

هنا عندما نذكر تظاهر أمكم عائشة على أمير المؤمنين علي ع

تغضبون؟

وتقولون إنما قامت به عائشتكم من أجل الإصلاح

فهل الإمام علي قاصر لهذا الحد حتى تصلح له عائشة دون غيرها

رغم إجماع المسلمين ببيعته؟

وهل عائشة هي أفقه نساء النبي ص لتصل إلى ما وصلت له من الإجتهاد

في مخالفة الرسول محمد ص دون غيرها من باقي نسائه

والسلام

[trouble maker]

مشكور عزيزي عبد محمد على المرور وطرحك للأسئلة.
يلا يا سنة: انتم دائما تقولون: يا شيعة افتحوا عقولكم وها نحن فتحنا عقولنا بعد أن اطلعنا على الأدلة من كتبكم وليس من كتبنا, الان يا السنة افتحوا عقولكم واجيبوا:
اذا عائشة كانت قد خرجت للصلح كما تدعون ماهو تفسير القتلى الذين سقطوا في معركة الجمل؟؟؟؟؟؟
بانتظار سني يتجرأ ويرد.