[hors]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

هورس هل نفهم من كلامك ان الجمع بين الصلاتين باطل ان كان باطل فهل رحل نبي الامه عليه الصلاة والسلام وبعض صلاوته لم تقبل وروى مسلم في صحيحه عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال : «صلّى رسول الله(صلى الله عليه وآله) الظهر والعصر جميعاً بالمدينة في غير خوف ولا سفر» . ( صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 151 ) .

صديقي العزيز
أنا من يريد أن يفهم ..
ليس لدي أي مشكلة بعد ان جاءني الأخ حيدرة بالأدلة التي تقول بإباحة الجميع بين الصلاتين بدون عذر أو سفر
وهذا وارد كما قال لي حيدرة وكما هو موجود في أحاديث النبي
ولكن النقطة هي
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان قد جمع بدون عذر ولا سفر لكي يرفع الحرج عن أمته ( وانا موافق على هذا )
ولكن
الثابت للسنة والشيعة أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي كل الصلوات في وقتها ولكنه جمعها مرة أو أثنتيت ( بدون عذر ) ليرفع الحرج عن الأمة

وهذا من الأدلة التي أتى به أخي حيدرة
فمن غير المنطقي ان نتمسك بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ليرفع عنا الحرج ونقول أنه الاصل
ونترك الاصل ونقول أنه ليس موجود ؟؟

أنا لا أعرف ما هو المبدأ الذي أخذه أخواني الشيعة في هذه النقطة
فأنا يمكن أن أتفق معهم في جواز الجمع بين الصلاتين بدون عذر أو سفر لانكم أتيتم بالأدلة التي تقول ذلك
ولكن لدي مشكلة كبيرة جدا أن أقتنع بان ما فعله الرسول لكي يرفع عنا الحجر نتخذه نحن لكي يكون هو الاصل وما عداه هو الجزء الأخر

فهذه نقطة أعتقد أنني أختلف مع أخواني الشيعة فيها ( والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية )
فانا أرى أن الرسول الأعظم عندما جمع بين الصلاتين كان يريد أن يرفع الحرج عن أمته فمن لم يستطيع أن يصلي الظهر في وقته يمكن له جمعه مع العصر وكذلك المغرب

ولكن لا أعتقد أن النبي كان يقصد ان نصلي دائما بطريقة الجمع ونترك كلام الله
أن الصلاة كانت على المسلمين كتابا موقوتا

هذه وجهة نظري .. أختلف فيها مع أخواني الشيعة كما قلت ولكن ( الأختلاف لا يفسد للود قضية )

صلوا على محمد وأل محمد