[الربان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عبس وتولى نزلت في حق السكير عثمان ام ان عثمان عندكم افضل من رسول الله يا سلفي ؟!

لايعني اثباتنا للحق ان عثمان افضل فعثمان لايسوى ضفر رسول الله عندنا...ولكن كما وضحت لكم واتيت لكم بالادله لايوجد خطاب مباشر في القرأن الا للرسل فقط ..والخطاب في الايه كان مباشر لرسول الله ..

الامر الثاني للتوضيح فان تولي رسول الله لم يكن لامر دنيوي او كره للاعمى ولكن لان رسول الله كمان حينها يخاطب كبار قريش ويدعوهم للدين وقد قطع كلامه الاعمى وهو ماغضب رسول الله ..فرسول الله غضب وتولى للدين وليس لشيء اخر..

[آكسل]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان [ مشاهدة المشاركة ]

لايوجد خطاب مباشر في القرأن الا للرسل فقط ..والخطاب في الايه كان مباشر لرسول الله ..

الأخ الكريم من أجل عثمان أردت نفي الخطابات التي في القرآن كلها!! حتى التي للكفار والمنافقين وغيرهم!! كيف وما تقصد ب( لايوجد خطاب مباشر في القرأن الا للرسل فقط .. )!!!؟؟؟؟؟ ففهّمنا إذا من فضلك , لمن هذا الخطاب( أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ) (الإسراء 69 ) ( فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا )( المزمل 17 )
والقرآن مليء بمثل هذه الخطابات.
ثم قولك
( الامر الثاني للتوضيح فان تولي رسول الله لم يكن لامر دنيوي او كره للاعمى ولكن لان رسول الله كمان حينها يخاطب كبار قريش ويدعوهم للدين وقد قطع كلامه الاعمى وهو ماغضب رسول الله ..فرسول الله غضب وتولى للدين وليس لشيء اخر.. )
فهل صفتيْ العبس والتولي من الخلق المحمودة أم العكس؟؟؟
فإن قلت محمودة!! كذبت على الله ورسوله !! وعلى نفسك!!
وإن قلت منبوذة ( وهي كذلك ) فكيف تصح في ( وإنك لعلى خلق عظيم)
؟؟؟؟

[الربان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين الأخ الكريم من أجل عثمان أردت نفي الخطابات التي في القرآن كلها!! حتى التي للكفار والمنافقين وغيرهم!! كيف وما تقصد ب( لايوجد خطاب مباشر في القرأن الا للرسل فقط .. )!!!؟؟؟؟؟ ففهّمنا إذا من فضلك , لمن هذا الخطاب( أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ) (الإسراء 69 ) ( فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا )( المزمل 17 ) والقرآن مليء بمثل هذه الخطابات. ثم قولك ( الامر الثاني للتوضيح فان تولي رسول الله لم يكن لامر دنيوي او كره للاعمى ولكن لان رسول الله كمان حينها يخاطب كبار قريش ويدعوهم للدين وقد قطع كلامه الاعمى وهو ماغضب رسول الله ..فرسول الله غضب وتولى للدين وليس لشيء اخر.. ) فهل صفتيْ العبس والتولي من الخلق المحمودة أم العكس؟؟؟ فإن قلت محمودة!! كذبت على الله ورسوله !! وعلى نفسك!! وإن قلت منبوذة ( وهي كذلك ) فكيف تصح في ( وإنك لعلى خلق عظيم) ؟؟؟؟

اشكر اخي العزيز ايهم واحترم بحثه وتفسيره للايه..

اخ اكسل ..اقصد بالخطاب المباشر المفرد وليس الجمع كما اوردت من ايات وهناك غيرها الكثير بمخاطبة الجمع مثل ياايها الذين امنوا..)) ..


اما موضوع العصمه فهناك بحث قد قرأته لاخونا العقيد سأبحث عنه وارفعه حتى تتضح لك الصوره..