[خادم_الأئمة]

حيالله عزيزي تروبل

ـــــــــــــ
ولدنا العزيز يالله

قال:

فقد حكم المجلسي على الحديث بأنه مجهول وذلك في كتابه ملاذ الأخيار(12/29ح5) وفي مرآة العقول20/227ح2).


ليتك بدل النسخ واللصق ولدنا العزيز يالله ان تقرأ مافي الكتاب كمرآة العقول

قال العلامة المجلسي : [ لكن عندي معتبر، لوجوه ذكرها محمد بن سليمان في كتاب منتخب البصائر و غيره.]

صرح العلامة المجلسي باعتبار الرواية


قال عزيزنا :

وقد جاءت الرواية أيضا من طريق المفضل بن عمر وهو ضعيف عند الجميع

ارجوا ان يأتي الروافض ويعطوني اين ذكرت المفضل بالسند
؟؟؟؟
؟؟؟
؟؟
؟

والمفضل انصحك بقراءة حاله ، حتى لا نتطرق لهذا الراوي سلام الله عليه وانصحك بقراءة حاله في كتاب المعجم لاني سأقول لك الراوي ثقة ثقة ثقة ثقة ثقة ،

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

حيالله عزيزي تروبل ـــــــــــــ ولدنا العزيز يالله قال: فقد حكم المجلسي على الحديث بأنه مجهول وذلك في كتابه ملاذ الأخيار(12/29ح5) وفي مرآة العقول20/227ح2). ليتك بدل النسخ واللصق ولدنا العزيز يالله ان تقرأ مافي الكتاب كمرآة العقول قال العلامة المجلسي : [ لكن عندي معتبر، لوجوه ذكرها محمد بن سليمان في كتاب منتخب البصائر و غيره.] صرح العلامة المجلسي باعتبار الرواية قال عزيزنا : وقد جاءت الرواية أيضا من طريق المفضل بن عمر وهو ضعيف عند الجميع ارجوا ان يأتي الروافض ويعطوني اين ذكرت المفضل بالسند ؟؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟ ؟ والمفضل انصحك بقراءة حاله ، حتى لا نتطرق لهذا الراوي سلام الله عليه وانصحك بقراءة حاله في كتاب المعجم لاني سأقول لك الراوي ثقة ثقة ثقة ثقة ثقة ،

المجلسي مرة يقول معتبر واخرى يناقض كلامه وماذنبي انا ان كانت كتبكم تتناقض
ثم انا ذكرت انه ذكر بطريق اخر عن المفضل
بلنسبة لمراة العقول اورد لنا كتبك فهي حجة عليك ولانقراها نحن وننسخ ونلصق الا لتوضيح تناقضكم وضعف كتبكم والزامكم بها


تقول ثقة من وثقه ؟

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

المجلسي مرة يقول معتبر واخرى يناقض كلامه وماذنبي انا ان كانت كتبكم تتناقض ثم انا ذكرت انه ذكر بطريق اخر عن المفضل بلنسبة لمراة العقول اورد لنا كتبك فهي حجة عليك ولانقراها نحن وننسخ ونلصق الا لتوضيح تناقضكم وضعف كتبكم والزامكم بها تقول ثقة من وثقه ؟

زميلنا الحبيب يالله ،
انا اقرا كتبك ، ولكن لا ابني عليها معتقدي
ولكن من اجل ان يكون لي جدار قوي عند محاورة السني حتى لا يقول لي هذه ضعيفة بل صحيحة بل حسنه ...إلخ

أما التناقض المزعوم لا زميلنا ، هذا لا يسمى تناقض ولكن حكم مبني على حكم ، فإن قال الرواية مجهولة ولكنها معتبره عندي هنا ترفع الجهالة بالنسبة له

فنحن لنا مبنى خاص زميلنا هو صحة المتون وصحة الاسانيد ، فإن كانت السند مثلا ضعيف ، ولكن المتن صحيح تكون الرواية صحيحة

فورد لنا تصحيح العلامة هادي النجفي
واعتبار الرواية بالنسبة للعلامة المجلسي يكفي لنا الاطمأنان بالرواية