[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله ولاحول ولاقوة الا بالله انا وضحت لك وبالدليل تبرئة الله ان ينكح الرسول زانية والاية لم تقيد بوقت ابدا وعليه فلابد من الاثبات انها والعياذ بالله زنت بعده لان الاية مقيدة وليست مطلقة فان كان لديك دليل فهاتيه والا فحكمك لايمكن ان يعتبر مشابهة لما طرحناه من قبل

الغريب ان النبي صلى الله عليه واله وسلم شك في عائشة كما يقول ابن تيميه وامرها ان تتوب ان كانت اخطئت مع الصحابي
فهل النبي خالف القران وكلام ربه ولم يقرا الاية
والوهابية عرفوا القران اكثر من نبي الاسلام عليه الصلاة والسلام

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

الغريب ان النبي صلى الله عليه واله وسلم شك في عائشة كما يقول ابن تيميه وامرها ان تتوب ان كانت اخطئت مع الصحابي فهل النبي خالف القران وكلام ربه ولم يقرا الاية والوهابية عرفوا القران اكثر من نبي الاسلام عليه الصلاة والسلام

الوهابية كما تقولين قراءوا القران ووجدوا اية البراءة لذلك قالوا بها لانه لايوجد مايدينها رضي الله عنها ولو كان الرسول لايحتاج الى هذه الاية لمانزلت الم تسالي نفسك لم نزلت هذه الاية ؟

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابية كما تقولين قراءوا القران ووجدوا اية البراءة لذلك قالوا بها لانه لايوجد مايدينها رضي الله عنها ولو كان الرسول لايحتاج الى هذه الاية لمانزلت الم تسالي نفسك لم نزلت هذه الاية ؟

اية البراءة لم تذكر عائشة بالاسم
الستم تقولون ان الامام علي عليه السلام لم يذكر صراحة في القران
فالقران لم يذكر ان عائشة هي من نزلت فيها هذه الاية

انت قلت ان ايه
الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) سورة النور – 3 .
هي دليل براءة عائشة
لكن ابن تيميه يقول ان النبي صلى الله عليه واله شك ان زوجته كانت زانية (نعوذ بالله)
فهل انت عرفت القران والنبي لم يعرفه؟!؟!

لاان عائشة بكر قام النبي بتفضيلها وتقريبها منه وجعل يقول خذوا نص دينكم من هذه البكر وتعلموا اصول اسلامكم من البكر
ماهذه السخافة

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

اية البراءة لم تذكر عائشة بالاسم الستم تقولون ان الامام علي عليه السلام لم يذكر صراحة في القران فالقران لم يذكر ان عائشة هي من نزلت فيها هذه الاية انت قلت ان ايه الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) سورة النور – 3 . هي دليل براءة عائشة لكن ابن تيميه يقول ان النبي صلى الله عليه واله شك ان زوجته كانت زانية (نعوذ بالله) فهل انت عرفت القران والنبي لم يعرفه؟!؟! لاان عائشة بكر قام النبي بتفضيلها وتقريبها منه وجعل يقول خذوا نص دينكم من هذه البكر وتعلموا اصول اسلامكم من البكر ماهذه السخافة

زميلتي لاينفع هذا الاسلوب ابدا دعينا نتحاور بدون كلمة سخافة وغيرها الستي تقولين انك تتبعين ال البيت اين اخلاقهم في حوارك
لنعود الى اصل الموضوع
تقولين انم عائشة رضي الله عنها لم تذكر صراحة في القران في اية البراءة اذن تفسيركم للاية ليس انها نزلت في عائشة رضي الله عننها وعليه لاتنقلي من كلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كلامه عن الشك والتاكيد بالاية فاما ان تقبلي كلام اهل السنة كاملا ات اتركيه جملة


اذن نعود للاية الاولى وهي تبرئة عائشة من الزنا ان تكون زانية وبعدها ايضا تقييدها بذكر وزوجاته امهاتهم اذن لم تخرج بالاسم من الاية وهذا قياسك انها لم تذكر بالاسم
انتهى الاشكال هل لديك غيره ؟