[صوت الهداية]

مساكين هل وهابية يحاولون تغيير المواضيع عندما يكونون في موقف محرج
ــــــــــــ
يسأل الوهابي عن دليل على جواز طلب الشفاعة من اهل البيت
احاول ان ابسط الصورة واترك شيخهم القرضاوي يجيبه
الدليل على جواز طلب الشفاعة هو عدم وجود دليل على حرمتها فالاصل في الاشياء الاباحة مالم يعطيني هل وهابي دليل على حرمتها
ـــــــــــ
شيخك القرضاوي يتحدث اليك عن قاعدة ((الاصل في الاشياء الاباحة))
يقول ::
قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى : ( هوَ الَذِي خَلَقَ لَكم مَا فِي الُأَرُضِ جَمِيعَاَ ) (البقرة (29) ) ، و لا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالى ، أو سنة رسوله ( صلي الله عليه و آله و سلم ) ، أو إجماع ثابت متيقن ، فإذا لم يرد نص ولا إجماع . أو ورد نص صريح غير صحيح ، أو صحيح غير صحيح ، بتحريم شيء من الأشياء ، لم يؤثر ذلك في حله ، و بقي في دائرة العفو الواسعة ، و قال رسول الله ( صلي الله عليه و آل و سلم ) : « ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، و ما حرم فهو حرام ، و ما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً » ، و تلا : ( وَ مَا كَانَ رَبكَ نَسِيَاَ (رواه الحاكم عن أبي الدر داء و صححه ، و أخرجه البزّار – و الآية من سورة مريم(64) ) .

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

مساكين هل وهابية يحاولون تغيير المواضيع عندما يكونون في موقف محرج ــــــــــــ يسأل الوهابي عن دليل على جواز طلب الشفاعة من اهل البيت احاول ان ابسط الصورة واترك شيخهم القرضاوي يجيبه الدليل على جواز طلب الشفاعة هو عدم وجود دليل على حرمتها فالاصل في الاشياء الاباحة مالم يعطيني هل وهابي دليل على حرمتها ـــــــــــ شيخك القرضاوي يتحدث اليك عن قاعدة ((الاصل في الاشياء الاباحة)) يقول :: قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى : ( هوَ الَذِي خَلَقَ لَكم مَا فِي الُأَرُضِ جَمِيعَاَ ) (البقرة (29) ) ، و لا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالى ، أو سنة رسوله ( صلي الله عليه و آله و سلم ) ، أو إجماع ثابت متيقن ، فإذا لم يرد نص ولا إجماع . أو ورد نص صريح غير صحيح ، أو صحيح غير صحيح ، بتحريم شيء من الأشياء ، لم يؤثر ذلك في حله ، و بقي في دائرة العفو الواسعة ، و قال رسول الله ( صلي الله عليه و آل و سلم ) : « ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، و ما حرم فهو حرام ، و ما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً » ، و تلا : ( وَ مَا كَانَ رَبكَ نَسِيَاَ (رواه الحاكم عن أبي الدر داء و صححه ، و أخرجه البزّار – و الآية من سورة مريم(64) ) .

أخي صوت الهداية دعني أوضح لك بمثال حقيقة الأمر .

الآن لو أنني أردت أن أطلب من خليل كتابا أحتاجه ولم أكن أعرف أحدا غيره يملك مثل ذلك الكتاب فماذا علي أن أفعل ؟؟

أجبني

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

أخي صوت الهداية دعني أوضح لك بمثال حقيقة الأمر . الآن لو أنني أردت أن أطلب من خليل كتابا أحتاجه ولم أكن أعرف أحدا غيره يملك مثل ذلك الكتاب فماذا علي أن أفعل ؟؟ أجبني

أرجو لو يجيبني أحدهم

[صوت الهداية]

الاخ وميض يجب عليك ان لتقارن بين الامور الشخصية والامور الشرعية
ـــــــــــ
نزولا عند سؤالك سوف اجيبك لو كان هذا الكتاب ملكا لخليل ولكن خليل اعطى حق التصرف فيه لعلي فسوف اذهب اطلب الكتاب من علي او من خليل الامر واحد وفي كلا الحالتين سوف احصل على الكتاب لأنني اعرف خليل جيدا واعلم انه اعطى حق التصرف لعلي وان خليل لايخلف وعده ابدا

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ وميض يجب عليك ان لتقارن بين الامور الشخصية والامور الشرعية كيف لا تكون من الأمور الشرعية وهي تمس العقيدة مباشرة ؟؟؟؟؟؟؟؟ نحن نتحدث هنا عن التوحيد الذي هو أعظم الفرائض . ـــــــــــ نزولا عند سؤالك سوف اجيبك لو كان هذا الكتاب ملكا لخليل ولكن خليل اعطى حق التصرف فيه لعلي فسوف اذهب اطلب الكتاب من علي او من خليل الامر واحد وفي كلا الحالتين سوف احصل على الكتاب لأنني اعرف خليل جيدا واعلم انه اعطى حق التصرف لعلي وان خليل لايخلف وعده ابدا

لنفترض أنه أعطى حق التصرف لعلي .

لو طلبنا الكتاب من علي فماذا على علي أن يفعل ؟؟؟

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

لنفترض أنه أعطى حق التصرف لعلي . لو طلبنا الكتاب من علي فماذا على علي أن يفعل ؟؟؟

لو طلبنا من الإمام علي أي طلب فعليه

أن يجيب!!!!

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب نصر الله [ مشاهدة المشاركة ]

لو طلبنا من الإمام علي أي طلب فعليه أن يجيب!!!!

الله سبحانه يقول : ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) سورة الجن