[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

وطبعا أبدا معك بهذا الحديث ,,,عن عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل صاحبكم خليلا ... رواه مسلم ومن وجهة نظري هذا أحد الأدلة التي تثبت أفضلية أبي بكر الصديق رضي الله عنه ,,, وطبعا بما أنك يا أستاذي لا تثق بأحد من الصحابة سوف أعطيك هذا الحديث ينقله لنا أل البيت رضوان الله عليهم أجمعين ,,, محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين .

هههههههههههههههه تفضل يا عزيزي متفائل


هو نفس رسول الله (ص و آله) ..


صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.

اين دهب خليفتك عن الرايه ولماذا لم يختاره الله بما انه سبحانه قد اختاره خليلا ؟

[دعبل]

[quote=دعبل;570229]هههههههههههههههه تفضل يا عزيزي متفائل


هو نفس رسول الله (ص و آله) ..


صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.

اين دهب خليفتك عن الرايه ولماذا لم يختاره الله بما انه سبحانه قد اختاره خليلا ؟
[/quote]


متفائل انا طرحة عليك سؤال بسيط جاوب عليه حتى اجاوب على شبهاتك التي اتية بها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا أستاذي دعبل انت طلبت دليل من كتبكم ولك هذا الدليل :تواتر عن علي قوله ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص 25 للتستري .هذا طبعا دليل مباشر على أفضلية أبي بكر ,,,وطبعا المعروف أن اول من أسلم من الرجال البالغين أبي بكر وطبعا لا يقارن إسلام رجل بالغ بغلام صغير ,, ,وأضف لمعلوماتك أن أبي بكر الصديق أسلم بدون تردد وصدق الرسول في كل شي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني لنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ؟ ) .ومعروف لدينا أن لقب الصديق أستحقه بكل جدارة وإستحقاق وذلك بسبب تصديقه لكل ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم .ولكن بمنظور شيعي فأن علي بن أبي طالب تردد في قبول الإسلام وطلبه مهلة من الرسول وزعم الأخوة الشيعة في كتبهم بأنه قال للرسول : ( هذا دين مخالف دين أبي , وأنا أنظر فيه ) . سعد السعود ص 216 لابن طاوس علي بن طاوس الحسيني المتوفي سنة 664 هجري .طبعا هناك فرق كبير بين من يقبل الإسلام بدون تردد ومن يقبل الإسلام بعد تردد ,,,وطبعا نحن في معتقدنا أن علي بن أبي طالب أسلم بدون تردد ,,,وللمعلومية أنت قلت أن علي بن أبي لم يعبد الإصنام وأبي بكر عبد الإصناموعلى فكرة أنت تعتبر مفتري في نظر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ويجب أن يقام عليك الحد وذلك لقوله ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي وعمر إلا جلدته حد المفتري ) ,,,العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .وهذا أيضا تهديد ووعيد لمن يفضل علي بن أبي طالب على أبي بكر الصديق .

[متفائل]

[quote=دعبل;570425]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههه تفضل يا عزيزي متفائل هو نفس رسول الله (ص و آله) .. صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي. اين دهب خليفتك عن الرايه ولماذا لم يختاره الله بما انه سبحانه قد اختاره خليلا ؟ [/quote] متفائل انا طرحة عليك سؤال بسيط جاوب عليه حتى اجاوب على شبهاتك التي اتية بها

أخي دعبل يعني حدبث الراية هو جميع ما تملك لإثبات أن علي أفضل من أبي بكر ,,,

[دعبل]

[quote=متفائل;570433]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل [ مشاهدة المشاركة ]

أخي دعبل يعني حدبث الراية هو جميع ما تملك لإثبات أن علي أفضل من أبي بكر ,,,

اخي متفائل لازلة معك في البداية وعندي المزيد المزيد ومن القران فلا تقلق :D

انتظر جوابك

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههه تفضل يا عزيزي متفائل هو نفس رسول الله (ص و آله) .. صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي. اين دهب خليفتك عن الرايه ولماذا لم يختاره الله بما انه سبحانه قد اختاره خليلا ؟

طبعا الدليل هذا أستدليت فيه لإثبات أن علي أفضل من أبي بكر وأن علي هو الخليفة بعد الرسول وأنها دليل صريح على الإمامة ,,,

ولكن ياعزيزي أنت مخطئ تماما :

لأن لو كان مراد الرسول الإمامة لقال ( أنت مني بمنزلة يوشع من موسى).

لأن الخليفة بعد موسى هو يوشع وليس هارون وهذا خطأ شائع يقع فيه الأخوة الشيعة دائما ويرددونه بكل سذاجة ,,,

وهل يخفى على الرسول صلى الله عليه وسلم أن الخليفة لموسى كان يوشع وليس هارون ,,,

ولكنه ذكر هارون والقصد من ذلك الأخوة وليس الإمامة ياعزيزي ,,,

وأخوة الرسول وصداقته تشرف بها أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ,,,

وسبب ذكره لهذا الحديث أن المنافقين زعموا أن الرسول قد مل عليا وكره صحبته فكان قول الرسول : ( أنت مني بمنزلة هارون ) مبطل لما زعموه .

لقد كان استخلاف هارون عليه السلام-
يختلف عن استخلاف علي- رضوان الله عليه -
فإن العسكر كان مع هارون- عليه السلام -..!
وإنما ذهب موسى - عليه السلام - لوحده لميقات ربه,,,
أما استخلاف علي - رضي الله عنه-
فكان على النساء والصبيان في المدينة , وكان العسكر كله مع النبي صلى الله عليه وسلم

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا الدليل هذا أستدليت فيه لإثبات أن علي أفضل من أبي بكر وأن علي هو الخليفة بعد الرسول وأنها دليل صريح على الإمامة ,,, ولكن ياعزيزي أنت مخطئ تماما : لأن لو كان مراد الرسول الإمامة لقال ( أنت مني بمنزلة يوشع من موسى). لأن الخليفة بعد موسى هو يوشع وليس هارون وهذا خطأ شائع يقع فيه الأخوة الشيعة دائما ويرددونه بكل سذاجة ,,, وهل يخفى على الرسول صلى الله عليه وسلم أن الخليفة لموسى كان يوشع وليس هارون ,,, ولكنه ذكر هارون والقصد من ذلك الأخوة وليس الإمامة ياعزيزي ,,, وأخوة الرسول وصداقته تشرف بها أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ,,, وسبب ذكره لهذا الحديث أن المنافقين زعموا أن الرسول قد مل عليا وكره صحبته فكان قول الرسول : ( أنت مني بمنزلة هارون ) مبطل لما زعموه . لقد كان استخلاف هارون عليه السلام- يختلف عن استخلاف علي- رضوان الله عليه - فإن العسكر كان مع هارون- عليه السلام -..! وإنما ذهب موسى - عليه السلام - لوحده لميقات ربه,,, أما استخلاف علي - رضي الله عنه- فكان على النساء والصبيان في المدينة , وكان العسكر كله مع النبي صلى الله عليه وسلم

انا لله وانا اليه راجعون
يا اخي انت اعطيتني حديثك هده
,,,عن عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل
صاحبكم خليلا ...
رواه مسلم

وانا قد طرحة عليك سؤالي ولم تجاوب عليه للان ورحت دخلت في الخلافة للتهرب من السؤال

انا ابغى منك اجابة محدده على قد السؤال بدون لف ودوران