ولن أردّ عليك بخصوص الصق و النقل
أماّ عن البدعة هي بدعة في الدين مثل مذهب الرافظة(عليهم من عند الله ما يستحقون)
و أنا ليس من عاداتي تصديق رافظي فأتني بالدليل حول سب مغيرة لعلي و حول .....................!!!!!!!!!!!!!
و كفاك من إستعمال المعجم العاطفي(حبيبي ,عزيزي ) ف
والله إنك تعلم أنه لا حبّ بيننا إلا إذا إتبعت مذهبا الحق و الصراط المستقيم
والسلام على من إتبع الهدى
ههههههه
صراحة انا اعتذر اذا نسفت موضوعك مما جعلك تشتم واعرف مدى مقدار الالم خاصة بكتابة البدليات:p
وخلاص نسحب كلمة حبيبي وعزيزي:o مع اني اتلفظها ليس كحقيقة لكن انا طريقتي بالكلام هالنوعية اللطيفة لكن لا بأس يا زميلنا الفاضل
نرجع للموضوع
تقـــول:
اقتباس :
فأتني بالدليل حول سب مغيرة لعلي
أحمد ربك انك تحاور الروافض وإلا كان الشرخ عود
هذا بحث ارسلته لاحد الاعضاء الاعزاء في احد المنتديات بالخاص..
أ- مستدرك الحاكم ج2 ص 11 :
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا رجاء بن محمد العذري ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا و قد مات
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث الأعمش عن مجاهد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
ب- من كتاب الالباني
رابط الصفحة : هــــــــــــنا
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث [ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ( صحيح ) .
العرض الشجري