|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 24513
|
|
الإنتساب : Nov 2008
|
|
المشاركات : 408
|
|
بمعدل : 0.07 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
علي الفاروق
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 29-11-2008 الساعة : 12:09 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علوي الصمود
[ مشاهدة المشاركة ]
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجه والعن اعدائه من الآن إلى قيام يوم الدين
قوله تعالى{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا }
نستنتج من الآية الكريمــــة :
1ـ جزاؤه جهنم خالدا فيها ( ولا يشم الجنة )
2ـ غضب الله ( اخرجه من رحمته )
3ـ لعنة الله ( ملعون من قِبل الباري )
4ـ اعد له عذابا عظيما ( والله اعلم )
الآن لنرجع للتاريخ :
من هو الذي حرق فجاءة السلمي :
الاموال لابن زنجويه باب حكم رقابة اهل الذمة ج1 ص387 أنا حميد أنا عثمان بن صالح ، حدثني الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، حدثني علوان ، عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أباه عبد الرحمن بن عوف ، دخل على أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ، في مرضه الذي قبض فيه ، فرآه مفيقا ، فقال عبد الرحمن : أصبحت ، والحمد لله بارئا ، .................. "الى قوله "فقال : « أجل إني لا آسى من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما اللاتي وددت أني تركتهن ، فوددت أني لم أكن كاشفت بيت فاطمة عن شيء ، وإن كانوا قد أغلقوا على الحرب ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي ، ليتني قتلته سريحا ، أو خليته نجيحا ، ولم أحرقه بالنار . ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة ، كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين ، عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح ، فكان أحدهما أميرا ، وكنت أنا وزيرا ، ............. إلى اخره .
رجال الحديث :
1ـ وأما حميد فهو ابن زنجويه مؤلف الكتاب ، وهو من رجال ابو داود والنسائي ، وثقه النسائي وابن حبان والخطيب وابو حاتم الرازي ، راجع تهذيب التهذيب
وقال في تقريب التهذيب ثقة ثبت له تصانيف من الحادية عشرة
2ـ عثمان بن صالح : جاء في كتاب تهذيب التهذيب قال ابن حجر انه روى عنه البخاري والنسائي وابن ماجه ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان شيخا صالحا سليم الناحية ، وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة .
3ـ الليث بن سعد : وهو من رجال الستة . راجع تهذيب التهذيب .
قال ابن حجر في تقريب التهذيب ثقة ثبت فقيه إمام مشهور من السابعة
4ـ صالح بن كيسان : وهو من رجال الستة راجع تهذيب التهذيب .
5ـ علوان بن داود : ذكره ابن حبان في الثقات
واما اتهامه بنكارة الحديث فهو من التعصب الذي لا حد له عند القوم
لانه ليس الا بسبب هذا الحديث الذي روى فيه الاعتداء والهجوم على دار الزهراء عليها السلام .
6ـ حميد بن عبد الرحمن بن عوف : قال عنه ابن حجر العسقلاني في كتاب تقريب التهذيب انه ثقة من الثانية . وهو من رجال الستة
7ـ عبد الرحمن بن عوف : صحابي وهم عدول عند القوم
ـــــــــــــــ
تاريخ اليعقوبي ج1 ص158 : وقدم إياس بن عبد الله بن الفجاءة السلمي على أبي بكر فقال: يا خليفة رسول الله! إني قد أسلمت، فأعطاه أبو بكر سلاحا، فخرج من عنده، فبلغه أنه يقطع الطريق، فكتب إلى طريفة بن حاجزة: أن عدو الله ابن الفجاءة خرج من عندي، فبلغني أنه قطع الطريق، وأخاف السبيل، فسر إليه حتى تأخذه. وتقدم طريفة، فسار إليه، فقتل قوماً من أصحابه، ثم لقيه، فقال: إني مسلم، وإنه مكذوب علي! فقال طريفة: فإن كنت صادقا، فاستأسر حتى تأتي أبا بكر فتخبره! فاستأسر. فلما قدم به على أبي بكر أخرجه إلى البقيع فحرقه بالنار، وحرق أيضاً رجلاً من بني أسد يقال له شجاع بن ورقاء .
الآن يا وهابية ما قولكم بأبي بكر !!!!!!!!!!!!!
ماذا عن امامٍ تتبعونه فهو ...؟؟!؟؟؟!!!
فيجب علينا ان نطبق الاحكام الشرعية على ابي بكر أي انه كذا .... وكذ !!!!!!!!!!!!!
|
بالنسبه الى الحديث الاول
فيه علوان
علوان بن داود البجلي (لسان الميزان 4/218 ترجمة رقم 1357 – 5708 وميزان الاعتدال 3/108ترجمة 5763). قال البخاري وأبو سعيد بن يونس وابن حجر والذهبي »منكر الحديث«. وقال العقيلي (الضعفاء للعقيلي3/420
هذا قول اهل العلم
بالنسبه الى توثيق بن حبان فهو متسااااااااااااهل
وكثيرا ما يوثق الضعفاء والمجاهيل
لذلك لايلتفت الى توثيقه هو او العجلى اذا انفردا بذلك
هذا بالنسبه الى شبهتك الاولى
بالنسبه الى الاخرى
اليعقوبى
هو شيعى شبهههههههههك
حجه على امثالك وليس حجه علينا
انتهت شبهتك
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
