إنني لن أقتنع إلا بآية قطعيت الدلالة أو بأسم صريح لكل من أرسله الله إلي ليبلغني تعاليم ديني . حتى لا يكثر المدعين !!
إن من أسماء الله سبحانه وتعالي الحكيم
فما هي الحكمة في أن تكون الرسالة المحمدية بالوراثة ؟
وهل يعني هذا إن الرسالة المحمدية حزبية وعنصرية وليست دمقراطية ؟
كيف وصل العلم الى الإمام الغائب ، وما دمتم تعتقدون بإمامته إليس من العدل أن يكون مسؤل عن تقصير كل البشرية من بعد الغيبة حتى الساعة ؟
أسئلة تدور في ذهني عسى أن أجد لها جواباً مقنعن بالدليل من الكتاب والسنة والتي لا تملكون منها إلا القليل بل وأقل من القليل
إنني لن أقتنع إلا بآية قطعيت الدلالة أو بأسم صريح لكل من أرسله الله إلي ليبلغني تعاليم ديني . حتى لا يكثر المدعين !!
إن من أسماء الله سبحانه وتعالي الحكيم
فما هي الحكمة في أن تكون الرسالة المحمدية بالوراثة ؟
وهل يعني هذا إن الرسالة المحمدية حزبية وعنصرية وليست دمقراطية ؟
كيف وصل العلم الى الإمام الغائب ، وما دمتم تعتقدون بإمامته إليس من العدل أن يكون مسؤل عن تقصير كل البشرية من بعد الغيبة حتى الساعة ؟
أسئلة تدور في ذهني عسى أن أجد لها جواباً مقنعن بالدليل من الكتاب والسنة والتي لا تملكون منها إلا القليل بل وأقل من القليل
أخي أنت تعارض القرآن الكريم وهذا يعتبر كُفر !
وكأنك ترفض عدم تصريح القرآن بأسماء أهل البيت عليه السلام ,,
وثانياً ما سر هذه الأرقام في القرآن الكريم التي قد وضعت ؟ أترفضها أيضاً !!
, لِم تغير مجرى الحديث " قد أثبت فعلاً إن علمك أقل من القليل "
إنني لن أقتنع إلا بآية قطعيت الدلالة أو بأسم صريح لكل من أرسله الله إلي ليبلغني تعاليم ديني . حتى لا يكثر المدعين !!
إن من أسماء الله سبحانه وتعالي الحكيم
فما هي الحكمة في أن تكون الرسالة المحمدية بالوراثة ؟
وهل يعني هذا إن الرسالة المحمدية حزبية وعنصرية وليست دمقراطية ؟
كيف وصل العلم الى الإمام الغائب ، وما دمتم تعتقدون بإمامته إليس من العدل أن يكون مسؤل عن تقصير كل البشرية من بعد الغيبة حتى الساعة ؟
أسئلة تدور في ذهني عسى أن أجد لها جواباً مقنعن بالدليل من الكتاب والسنة والتي لا تملكون منها إلا القليل بل وأقل من القليل
والله ثم والله لو كنت تقرأ القرآن حقا لما سألت هذا السؤال :
(َاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة : 247]
ان الله يؤتي ملكه من يشاء وليس الناس كما أدعيت يا عمر!!
(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) [البقرة : 124]
فهذا عهد الله جعله في ذرية ابراهيم ولا ينالها من هو ظالم ولم يقل سبحانه وتعالى انها أختيار الناس فلا تسأل عنها ياأبراهيم!!
(82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (88) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)الانعام
لماذا هذا التركيز من الله سبحانه وتعالى على الاباء والذرية والاخوان والتنبيه على عملية الاجتباء ومن ثم التطرق الى أتيانهم الحكمة والنبوة فهل تعتقد ان الحكم في قوم وعلم الكتاب في قوم آخرين فأين أختيار الناس ولماذا ضرب الله به عرض الحائط وجعل الحكم في ذرية خاصة وهي شاملة لكل الانبياء ام تعتقد ان محمد صلى الله عليه وآله وسلم ذريته غير مشمولة بالحكم حالها حال بقية ذراري الانبياء او ربما تكون من المعتقدين ان النبي ابتر ولا ذرية له كأعتقاد عتل قريش قال تعالى:
(ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )[آل عمران : 34]
ان لك الحرية في أتباع هذه الذرية الطاهرة والايمان بأنها منصبة من الله أئمة للناس:
(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) [القصص : 5]
او الكفر بإمامة هذه الذرية وأتباع ذرية عدي وتيم وبني أمية فأنت حر في هذا ف(لا أكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)!!
ولكن الامام الذي تختاره في الدنيا ستضطر ان تقف خلفه يوم القيامة رغم أنفك ولن تنفعك الديمقراطية فما أدراك ان إمامك المنتخب ذاهب الى الجنة:
(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) [الإسراء : 71]
العرض المتطور
