14516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبوالعباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بنأبي عروبة عن داود بن أبي القصاف عن أبي حرب بن أبي الاسود الديليأن عمر ( ر ) أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهمَّ برجمها فبلغ ذلكعليا ( ر ) فقال : ليس عليها رجم فبلغ ذلك عمر ( ر ) فأرسل إليه فسأله فقالوالوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتمالرضاعةوقالوحمله وفصاله ثلاثون شهرافستة أشهر حمله حولين تمام لاحد عليهاأو قال لارجم عليها . قال فخلي عنها ثم ولدت.
4912 - أخبرنا أبو عبد اللهالحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عطاء ، حدثنا محمد بنبشر ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بنأبي الأسود الديلي ،أن عمر ، رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهرفأمربرجمها، فأتي علي في ذلك فقال : لارجمعليها ، فبلغ ذلك عمر ، فأرسل إلى عليفسأله عن ذلك ، فقال : لارجمعليها لأن الله تعالى يقول : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملينوقال الله تعالى : وحمله وفصاله ثلاثون شهراستة أشهر وحولين كاملين تمام لارجمعليها ، فخلى عنها عمر . وروينا عن إبن عباس ، ما دل على أنأقل ، الحمل ستة أشهر . وبه قال الشافعي وغيره من الفقهاء .
19545 - أخبرناأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشامبن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطبأن رجلين تداعيا ولداً فدعا له عمر ( ر ) القافة فقالوا لقداشتركا فيه . فقال له عمر ( ر ) وال أيهما شئت........
14011 - أخبرنا أبو نصر الفقيه الشيرازي ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ،نا أحمد بن سلمة ، نا محمد بن رافع ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبوالفضل بن إبراهيم ، نا أحمد بن سلمة ، نا إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن رافع ،وإسحاق بن منصور ، قال إسحاق : وإسحاق أنا وقال إبن رافع : نا عبد الرزاق ، نا معمر، عن إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس قال : كان الطلاق علىعهد رسول الله (ص)وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر ( ر ) طلاقالثلاث واحدة , فقال عمر بن الخطاب ( ر ) : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهمفيهأناة، فلوأمضيناهعليهم فأمضاه عليهم، رواه مسلم في الصحيح عنإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع.
13598 - عن الأسود الدؤليأن عمر بن الخطابرفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ، فقال : ليس عليهارجم ، قال الله تعالىوحمله وفصالةثلاثون شهراوقالوالوالدتيرضعن أولادهن حولين كاملين وستة أشهرفذلك ثلاثون شهرا.
2299 - أخبرنا أبي ، ثنا أبوبكر محمد بن بشار ، ثنا إبن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حرب يعني : إبنأبي الأسود الديلي ، عن أبيه ،أن عمر بن الخطاب ، رفعت إليهامرأة ولدت لستة أشهر ، فهمبرجمها، فبلغ ذلك عليا فقال : ليس عليهارجم، قال الله تعالى : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملينوستة أشهر فذلكثلاثون شهرا .
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن المنذرمن طريققتادة عن أبي حرب إبن أبي الأسود الدؤلي قال:رفع إلى عمر ( ر ) امرأة ولدت لستة أشهرفسأل عنها أصحاب النبي (ص)، قال علي ( ر ): لا رجم عليها ألا ترى أنه يقولوحمله وفصاله ثلاثون شهراوقال: وفصاله في عامين (لقمان / 14)وكانالحمل ههنا ستة أشهر. فتركها عمر ( ر ). قال: ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستةأشهر.
- وأخرج عبد الرزاق وإبن المنذرعن نافع بن جبير أن إبنعباس أخبره قال:إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكرالناس ذلك، فقلت لعمر: لاتظلم. قال: كيف؟ قلت:اقرأوحمله وفصاله ثلاثون شهرا،والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين(البقرة الآية / 233)كمالحول؟ قال: سنة. قلت: كم السنة؟ قال: اثنا عشر شهرا. قلت: فأربعةوعشرين شهرا حولان كاملان ويؤخر الله من الحمل ما شاء ويقدم. قال: فاستراح عمر ( ر ) إلى قولي.
3677 - حدثنا السلمي ، قثنا عبد الرزاق، ح وحدثنا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ،عن إبن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاثواحدة ، فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيهأناة، فلوأمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم.
3530 - نا محمد بن مخلد , والعباس بن العباس بن المغيرة , قالا : نا أحمد بن منصور بن سيار , عن عبد الرزاق , أنا معمر , عن إبن طاوس , عن أبيه , قال : سمعت إبن عباس , يقول : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر : الثلاثة واحدة , فقال عمر : إنالناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيهأناةفلوأمضيناهعليهمفأمضاهعليهم.
10977 - 12عبد الرزاق ، عنمعمر قال : أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس قال : كانالطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة ،فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم . فأمضاهعليهم.
13014 - عبد الرزاق ، عنعثمان بن مطر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن الأسود الديلي ،عن أبيه قال : رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر ، فأراد عمرأنيرجمهافجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب ( ر ) ، فقالت : إن عمريرجمأختي ، فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني به . فقال علي : إنلها عذرا ، فكبرت تكبيرة سمعها عمر من عنده، فانطلقت إلى عمر فقالت : إنعليا زعم أن لأختي عذرا ، فأرسل عمر إلى علي : ما عذرها ؟ قال : إن الله عز وجليقول : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملينوقال : وحملهوفصاله ثلاثون شهرافالحمل ستة أشهر ، والفصل أربعة وعشرون شهرا . قال : فخلىعمر سبيلها قال : ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : رجل تزوج امرأة فجامعها ليلة تزوجها فوضعت عنده ولدا لها تاما لستة أشهر أترجم ؟فذكر عليا وما قال في ذلك.
10757 - حدثنا إسحاق الدبري ،عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ( ر ) ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة . فقال عمر : إنالناس قد استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاهعليهم.
ـــــــــــــــــ
النووي- المجموع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 5 )
- وأخرجه الدارقطني : أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم نا عبد الله بن وهب أخبر جرير بن حازم عن سليمان إبن مهران عنأبي ظبيان عن أبن عباس قالمر عليبن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فأمر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر : أماتذكر أن رسول الله (ص) قال : رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوبعلى عقله . وعن النائم حتى يستيقظ . وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : صدقت فخلى عنها
1065 - حدثنا عبد الله قثنا عبيدالله القواريري قال : نا مؤمل قثنا إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بنالمسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبوحسن .
- حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن إبن عباس قال : أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر أنترجم مر بها على علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوامجنونة بني فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقاليا أمير المؤمنين أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعنالنائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قالفأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر.
- حدثنا يوسف بن موسى حدثنا وكيع عن الأعمش نحوه وقال : أيضا حتى يعقل وقال وعن المجنون حتى يفيق قال فجعل عمر يكبر
1635 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل ، من أصل كتابه ، ثنامحمد بن صالح الكيليني ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني ، ثنا عبد العزيز بنعبد الصمد العمي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، ( ر ) ، قال : حججنامع عمر بن الخطاب ، فلما دخل الطواف استقبل الحجر ، فقال : إني أعلم أنك حجر لا تضر، ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله (ص) قبلك ما قبلتك ، ثم قبله ، فقال له عليبن أبي طالب بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع . قال : ثم قال : بكتاب الله تباركوتعالى . قال : وأين ذلك من كتاب الله ؟ قال : قال الله عز وجل : وإذ أخذ ربك منبني آدم من ظهورهم ذريتهم ، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى خلق الله آدمومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب ، وأنهم العبيد ، وأخذ عهودهم ومواثيقهم ، وكتب ذلكفي رق ، وكان لهذا الحجر عينان ولسان ، فقال له افتح فاك . قال : ففتح فاه فألقمهذلك الرق وقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ، وإني أشهد لسمعت رسول الله (ص) : يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود ، وله لسان ذلق ، يشهد لمن يستلمه بالتوحيدفهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع ،فقال عمر : أعوذ بالله أنأعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصادر أخرى وبألفاظ مختلفة :
- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 178 ).
- إبن حجرالعسقلاني - سبل السلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 206 ).
- السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 144 ).
- إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق- الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 405 ، 407 ).
- إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 200 ).
- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 177 ).
- عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب- رقم الصفحة : ( 195 ، 354 ).
52 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمدبن يحيى الخطيب الإسفراييني , أبنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر , ثنا بشر بنموسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر بن الخطاب ( ر ) : أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبوحسن يعني علي بن أبي طالب ( ر ) .
3879 - فقال له علي بن أبي طالب ( ر ) : بلى يا أمير المؤمنين ، إنه يضر وينفع ، قال : بم ؟ قال بكتاب الله عز وجل ،قال : وأين ذلك من كتاب الله ؟ ، قال : قال الله عز وجل : وإذ أخذ ربك من بني آدممن ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى خلق الله آدم ومسح علىظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد ، وأخذ عهودهم ، ومواثيقهم وكتب ذلك في رق ،وكان لهذا الحجر عينان ولسان ، فقال له : افتح فاك ، قال : ففتح فاه فألقمه ذلكالرق ، فقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ، وإني أشهد لسمعت رسول الله (ص) يقول : يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد، فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع ،فقال عمر : أعوذ بالله أنأعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن، قال الشيخ أحمد : أبو هارون العبدي غيرقوي فإن صح فأمير المؤمنين عمر ( ر ) كان قد عبد الحجر فحين أهوى إلى الركن كأنههاب ما كان عليه في الجاهلية فتبرأ من كل شيء سوى الله تعالى وأخبره بأنه حجر لايضر ولا ينفع يريد ما كان على هيئته حجرا وإنه إنما يقبله متابعة للسنة ، وقول أميرالمؤمنين علي ( ر ) : إنه يضر وينفع يريد به إذا خلق الله تعالى فيه حياة وأذن لهفي الشهادة وذلك أنه يعلم بخبر الرسول (ص) وكان عنده في ذلك خبر فأخبر به فقبله عمر ( ر ) .
335 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبيالحجيم ، بالبصرة ، ثنا محمد بن الحسين المكي ، ثنا عبد السلام بن صالح ، ثنا جعفربن سليمان الضبعي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : حججنا مع عمرأول حجة حجها من إمارته ، فلما دخل المسجد الحرام دنا من الحجر فقبله واستلمه ،وقال : لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله (ص) قبلك واستلمكما قبلتك ولا استلمتك فقال له علي : بلى يا أمير المؤمنين ، إنه ليضر وينفع ، ولوعلمت تأويل ذلك من كتاب الله لعلمت أن الذي أقول لك كما أقول ، قال الله : وإذ أخذربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ، فلماأقروا أنه الرب وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق ، ثم ألقمه في صم هذا الحجر ، وإنهيبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن وافاه بالموافاة ، فهو أمينالله في هذا المكان . فقال عمر : لا أبقاني الله بأرض لست بهايا أبا الحسن.
2286 - أخبرنا عبيد الله بن عمرالقواريري ، أخبرنا مؤمل بن إسماعيل ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ، قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليسفيها أبو حسن.
391 - حدثنا أبو الوليد قال : حدثنامحمد بن أبي عمر ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد الأعمى ، عن أبيه ، عن أبي هارونالعبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب ( ر ) إلى مكة ، فلمادخلنا الطواف قام عند الحجر ، وقال : والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ،ولولا أني رأيت رسول الله (ص) يقبلك ما قبلتك . ثم قبله ومضى في الطواف ، فقال لهعلي (ع) : بلى يا أمير المؤمنين ، هو يضر وينفع . قال : وبم ذلك ؟ قال : بكتاب اللهتعالى . قال : وأين ذلك من كتاب الله تعالى ؟ قال : قال الله تعالى : وإذ أخذ ربكمن بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا الآية . قال : فلما خلق الله عز وجل آدم مسح ظهره فأخرج ذريته من صلبه ، فقررهم أنه الربوهم العبيد ، ثم كتب ميثاقهم في رق ، وكان هذا الحجر له عينان ولسان ، فقال له : افتح فاك . قال : فألقمه ذلك الرق ، وجعله في هذا الموضع ، وقال : تشهد لمن وافاكبالموافاة يوم القيامة . قال : فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيشفي قوم لست فيهم يا أبا الحسن.
- وقال أحمد بن زهير حدثنا أبي قال: حدثنا إبن عيينة عن إبن جريح عن إبن أبي ملكيةعن إبن عباس قال : قال عمر: علي أقضاناقالأحمد بن زهير: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريريحدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بنالمسيب قال:كان عمر يتعوذبالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.
- وقال في المجنونة التي أمر برجمها وفي التي وضعت لستة أشهر فأراد عمر رجمها فقال لهعلي:إن الله تعالى يقول: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. ( الأحقاف 15 )الحديث. وقال له: إنالله رفع القلم عن المجنون. الحديث فكان عمر يقول:لولا علي لهلك عمر.
- وروى عبد الرحمن بن أذنية الغنوي عن أبيه أذينة بن مسلمة قال:أتيت عمر بن الخطاب ( ر ) فسألته: من أينأعتمر فقال: إيتعليا فسلهفذكر الحديث. وفيه قال عمر:ما أجد لك إلاما قال علي.
- روى عبد الرحمن بن أذنية العبدي عن أبيه أذنية بن سلمة العبدي قال:أتيت عمر بن الخطاب ( ر ) فسألته: من أين أعتمرفقال:إيت عليا فاسأله. وذكر الحديث. وفيه وقال عمر:ما أجد لكإلا ما قال علي.
5594 -وكان عمر يتعوذ من كل معضلة ليس لها أبو الحسن.
- وعرض رجل لعمر وهو يطوف فقال:خذحقي من علي فإنه لطم عيني فوقف عمر حتى مر علي فقال: ألطمت عين هذا قال: نعمرأيته يتأمل حرم المؤمنين فقال: أحسنت يا أبا الحسن.
- وأخرج أحمدأن عمر أمر برجم امرأة فمر بها علي فانتزعها فأخبر عمرفقال: ما فعله إلا لشيء فأرسل إليه فسأله فقال: أما سمعت رسول
اللّه صلى اللّه تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول: رفع القلمعن ثلاث الحديث قال: نعم قال: فهذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها فقالعمر: لولا علي هلك عمر.
- واتفق له مع أبي بكر نحوهفأخرج الدارقطنيعن أبي سعيدأن عمر كان يسأل عليا عن شيء فأجابهفقال عمر: أعوذ باللّه أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن وفي رواية لا أبقانياللّه بعدك يا علي، في فضائل الصحابة عن أمسلمة ، قال الحاكم:صحيح وأقره الذهبي..........، وأخرج البزار .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (س ) - رقم الصفحة : ( 61 )
- لولا علي لهلك عمر .
مصادر أخرى وبألفاظ مختلفة :
- الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين- رقم الصفحة : ( 130،132 ).
- أحمد بن صديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 71 ).
- الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 81 ).
- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 146 ).
- عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 151،189،369 ).
- إبن قتيبه - تأويل مختلف الحديث - رقم الصفحة : ( 152 ).
- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1، 12 ) - رقم الصفحة : ( 18 ، 141 ، 179 ، 205 ، 206 ).
- سعد الدين التفتازاني - مختصر المعاني - رقم الصفحة : ( 95 ).
يتبع .... يتبع ... تكملـــــــــــــــة المشاركة السابقة
العرض المتطور
