هذا حوار علمي وليس سخرية واستهزاء..
أمّا أنه كيف يدخل ويصف مع المسلمين...ولايُعرف...
نعم قد لايعرف والمسجد يصلي فيه أهل المدينة كلهم تقريباً هل سيعرف من بين المئات...
ثم ماللي يلزم أن يكون في الصف الأول...
لماذا لايكون في صف متأخرويتخطى الرقاب..
ثم على فرض أنكم تقولون أنه الصف الأول...الذي يلي الإمام..
بهذه المقولة ناقضتم أنفسكم ألم تقولوا أن عمر-رضي الله عنه- أخره في الصلاة وجعله في آخر الصفوف..
------------
لماذا لا يتلثم قبل شروعه في الصلاة...هل قال أحد بمنع التلثم عند دخول المسجد والاصطفاف مع المصلين..
ثم هل هو مسلم حتى نمنعه من التلثم أم لا..
وإتيانه للمسجد ودخوله متلثماً هل هذا ممتنع أو محرم..
نعم قد لايعرف والمسجد يصلي فيه أهل المدينة كلهم تقريباً هل سيعرف من بين المئات...
ثم ماللي يلزم أن يكون في الصف الأول...
لماذا لايكون في صف متأخرويتخطى الرقاب..
ثم على فرض أنكم تقولون أنه الصف الأول...الذي يلي الإمام..
بهذه المقولة ناقضتم أنفسكم ألم تقولوا أن عمر-رضي الله عنه- أخره في الصلاة وجعله في آخر الصفوف..
------------
لماذا لا يتلثم قبل شروعه في الصلاة...هل قال أحد بمنع التلثم عند دخول المسجد والاصطفاف مع المصلين..
ثم هل هو مسلم حتى نمنعه من التلثم أم لا..
وإتيانه للمسجد ودخوله متلثماً هل هذا ممتنع أو محرم..
اللهم صل على محمد وآل محمد
عزيزي لا يهمك طريقة كلامي!! فخذ من كلامي مايفيدك فقط وعلق عليه
قال صحيح البخاري
[ حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف ، قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هى له مطيقة ، ما فيها كبير فضل . قال انظرا أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق ، قال قالا لا . فقال عمر لئن سلمنى الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدى أبدا . قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب . قال إنى لقائم ما بينى وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب ، وكان إذا مر بين الصفين قال استووا . حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر ، وربما قرأ سورة يوسف ، أو النحل ، أو نحو ذلك ، فى الركعة الأولى حتى يجتمع الناس ، فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلنى - أو أكلنى - الكلب . حين طعنه ، فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا ، مات منهم سبعة ، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين ، .......الخ]
فعمر كان لا يصلي حتى يسوي الصفوف ولكن هذا المجوسي لم يره احد ...!
الله العالم شبح :d
أما انه بالصف الخلفي فهذه وربي نكته!!
يقول الهيثمي في مجمعه :
[وعن أبى رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الارحا وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل على غلتي وكلمه يخفف عنى فقال له عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه فيخفف فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيرى فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم اتى به الهرمزان فقال كيف ترى هذا قال ارى انك لا تضرب به احدا
الا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول أقيموا صفوفكم كما كان يقول قال فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة وجعل يذهب إلى منزله وضاج الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبدالرحمن بن عوف يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال وفزعوا إلى الصلاة وتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين من القرآن فلما مضى قضى الصلاة توجهوا فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال إن يكن القتل بأسي فقد قتلت فجعل الناس
يثنون عليه يقولون جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجئ قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون وددت أن خرجت منها كفافا لا على ولا لي وان صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لى فتكلم عبدالله بن عباس فقال والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته خير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر يا ابن عباس كرر على حديثك فكرر عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون لو أن لى طلاع الارض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة عثمان وعلى وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص وجعل عبدالله بن عمر معهم مشيرا واجلهم ثلاا وامر صهيبا
ان يصلى بالناس.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. ]
وإذا وافق أن شخصاً اسمه فيروز وهو فارسي فهذا يخوّل إلصاقه به.
أو جعله إياه..
أنت ناقضت نفسك عندما رجعت إلى كتب أهل السنة المستقيمة على صفة فيروز الديلمي -رضي الله عنه- قاتل الأسود العنسي وبين فكرك في فيروز أبي لؤلؤة المجوسي..
ففيروز الديلمي أثبتَّ أنه من الأبناء - أي أبناء الفرس المولودين في اليمن وهم أحرار- بينما فيروزكم أطبق أهل السنة على وصفه بالمولى الأجير صاحب الصنعة..فشتان بين أمير وعبد.
وأبولؤلؤة كما قالت المصادر التي أشرت إليها وغيرها غلامٌ للمغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-
وإذا وافق أن شخصاً اسمه فيروز وهو فارسي فهذا يخوّل إلصاقه به.
أو جعله إياه..
أنت ناقضت نفسك عندما رجعت إلى كتب أهل السنة المستقيمة على صفة فيروز الديلمي -رضي الله عنه- قاتل الأسود العنسي وبين فكرك في فيروز أبي لؤلؤة المجوسي..
ففيروز الديلمي أثبتَّ أنه من الأبناء - أي أبناء الفرس المولودين في اليمن وهم أحرار- بينما فيروزكم أطبق أهل السنة على وصفه بالمولى الأجير صاحب الصنعة..فشتان بين أمير وعبد.
وأبولؤلؤة كما قالت المصادر التي أشرت إليها وغيرها غلامٌ للمغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-
تدبر هذا ثم أجب..
مشكلتك كالسابقين دائما ماتفهمون ولا تريدون ان تفهمون وهذه مشكلة
انا قلت واكرر لان التكرار يعلم الشطار
انا بحثت بكتبكم والتطابق بالحياة والممات والاسم وانه يمني من اصل فارسي فقط فيروز الديلمي اي بالنهاية ولو تشاهد موضوعي مثل الناس لفهمت بس وين اللي يفهم ان موضوع الاصل جاء بالنهاية ولكن الادلة تجعلة هو
ومشكلتك بسيطة جدا وهي الغباء فعندما طلبتك باحد غير فيروز الديلمي تاتي وتعيد وتكبر وتزيد
المهم بعد عدم وجودك لفيروز اخر ناتي للادلة الاخري بموضوعي هل تجد له رد اخر فاذا وجدت خبرني ولا اريد رجاء الاعادة اذا لديك شئ مثل الناس احضره واذا لايوجد فغلق فمك
لانك ابولؤلؤة يا ذكي هو يمني ولكنه من اصل فارسي يعني جايب شئ جديد وجميع الصحابة كانوا يعملون حتي عمر كان دلال على الحمير فكل واحد لديه صنعة فاذا كان يعمل عند المغيره مثلا اصبح عبد له
المشكلة كل المنافقين اصبحوا اصحاب جاة ومال والاصحاب المخلصين اصبحوا فقراء وهذه نتيجة خلافة الطغات واكل في مال المسلمين ونهب في نهب لذلك لانستغرب ان يعمل فيروز رحمه الله عند الزنديق التافه المغيره او طلبه لعمل شئ ما
التعديل الأخير تم بواسطة ملاعلي ; 02-03-2009 الساعة 01:39 AM.
العرض المتطور
