[خادم_الأئمة]

قال هزبر:

اقتباس :

أخبرتك آنفا أن استدلالك بسجود الملائكة لآدم خاطئ فلا تعد لهذا واأمر الل بالسجود واضح للملائكة ومنعدم عند قبر الزهراء أم أنك لاتفهم لغة القرآن

ومن انت حتى تقول انه استدلالي خاطئ فأنت بذلك تخطأ علماءك


ثم لا تنسى بقولك [منــعدم عند قبر الزهراء] فتوى شيخكم الذهبي :rolleyes: بأنه الذي يسجد لقبر الرسول لا يكفر بل يكون فقط عاصي



قال صاحبنا هــزبر

اقتباس :

لم يذبح ابراهيم اسماعيل اذن لا حجة للذي استدل بها لأن يذبح ابنه لأنه لم يقعا لذبح أ أليس كذلك؟جيد

بينما قال قبل كم مشاركة :rolleyes:

اقتباس :

استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني

فهمني بعد جبدي وانا الحين قاعد اشرب قهوة عشان لا تقول لا تعصب:rolleyes:


بالاول قلت : انه من يسجد قبر فاطمة كالشخص الذي يذبح ابنه بحجة ذبح ابراهيم لابنه:cool:
ثم تأتي وتقول : لا حجة لمن يذبح ابنه تشبيها بذبح ابراهيم لانه لم يقعبعد ان نبهتك;)


عرفت اشلون انه كلامكم متناقض بنفس الصفحة !!!!



قول زميلي العزيز :

اقتباس :

وسجود الملائكة لآدم لقول الله تعالى (واذقلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا )هاهو الأمر فأين الأمر بالسجود لقبر فاطمة؟وهذا خاص بآدم وليس عاما ولا يستدل بالخاص في مقام العموم واسأل من خبر

سؤال واحد فقط سيحرق ردودك كلها

هل سجد الملائكة سجود عبادة لادم بأمر الله؟؟؟؟;)


انتظرك حبيب اللبي


تقول زميلي :

اقتباس :

لأنك ستقول في يوم ما أن الملائكة سجدت لفاطمة تكريما لها كما فعلت مع آدم وتستعمل نفس الاستدلال وتنتسر له وتعاند كما تفعل الآن

لالالالا انت الحين قاعد تتنبؤ بالغيب !!! وهذا حرام وكفر وووووووووو

فأرجوك حتى لا تكون بوجه المدفع ابتعد عن علوم الغيب



==============================


الآن جاء دور الزميلة السنية السلفية:

اقتباس :

هل فاطمة الزهراء رضي الله عنها كانت لتفوت امر عظيم مثل السجود للرسول تعظيماً

والله انا عن نفسي الباحث المقصر لم اجد رواية لكن قد يكون فيه رواية:rolleyes:

وخاصه انه علمائكم قالوا بعدم كفر السجود للأباء


يقول ابن الشاط العالم السني المالكي

( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفرا وإن كان ممنوعا سدا للذريعة .




تقولين :

اقتباس :

طيب اذا لا الله امر ولا الرسول امر ولا علي سجد ولا الحسين سجد ولا الزهراء سجدة من اين ابتدعتو السجود؟؟

وهل الله امر ركوب السياره؟؟؟؟ وهل امر الرسول او عمر او ابو بكر او عثمان او يزيد ركوب الطياره؟؟؟




مع الدليل رجاءا



فكون عدم وجود ولا رواية واحده صحيحة تحرم السجود لغير الله تعظيما فقط وليس عبادة لا يعني انه حرام فهذه انبطاحية سلفية بحته واتت كلمة البدعة من هذا المنطلق