[Majed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يا حيالله ماجد تقول: مشكلة السلفي يلقي الكلام ثم ينسى ما يقوله اولست تقول انه ابو بكر وعمر جنب قبر النبي فقلت لك اذا عصى تلميذ بن عبد الوهاب افضل من قبر رسول الله فأقول هذا لا يشرف اذا قبر بالي لعمر وابو بكر يارب يفهم اما ادلتي بلعن ابي بكر طبعا حتى لا نحرج القوم سأأتي بأدلتي في موضوع زميلة وهابية قديمة اسمها(سنية) وليست هذه المشاركة بموضوعي الآن صحيح البخاري - (ج 13 / ص 135) 3913 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصِيبًا حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ نلاحظ بهذه الرواية الجليلة انه فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي واجدت على شيخكم ابي بكر .. ماحكم من يغضب ام المؤمنين فاطمة الزهراء عليها السلام؟؟ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ‏ http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3437&doc=0 احب التنويه مره اخرى انه كتب اهل السنة لا عبره لها عندي وهي لا تساوي اي شي لي وهذه الروايات كلها عباره عن حجة من كتبكم فمن طرقنا اثبات الصريح في لعنهم بطرق متواتره لكن فقط اذكر هذه الروايات حتى اضعها لكم حجة واستمر غضبها من الذين يجهلون في كتاب الله والسنة حتى توفت بأبي هي وأمي ماحكم غضب فاطمة الذي هو غضب رسول الله [إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ] بهذا استخلص انه ابو بكر ملعون هل انتهيت من سؤالك؟:rolleyes: حياك الله

أولاً/ من حق أبو بكر رضي الله عنه منعها من هذا الذي طالبت فيه لكونه يعلم حديثاً عنه صلى الله عليه وسلم ويطبق فيه كل ما جاء عنه ، فهو لا يخشى في الله لومة لائم .

ثانياً/ في حديثك الثاني يتضح لنا أن السبب في غضب فاطمة رضي الله عنها هو زواج علي بن ابي طالب عليها من ابنة ابي جهل ، لذلك فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه على حسب اعتقادكم ( ملعون ) والعياذ بالله حتى لو تراجع عن ما سيقوم به لان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بالعموم هنا لكل من اغضبها حتى وان تراجع عن ذلك .


هذا هو فهمكم يا رافضة لو اردنا اخذ الامور به للعنا كل من هب ودب .

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Majed [ مشاهدة المشاركة ]

أولاً/ من حق أبو بكر رضي الله عنه منعها من هذا الذي طالبت فيه لكونه يعلم حديثاً عنه صلى الله عليه وسلم ويطبق فيه كل ما جاء عنه ، فهو لا يخشى في الله لومة لائم . ثانياً/ في حديثك الثاني يتضح لنا أن السبب في غضب فاطمة رضي الله عنها هو زواج علي بن ابي طالب عليها من ابنة ابي جهل ، لذلك فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه على حسب اعتقادكم ( ملعون ) والعياذ بالله حتى لو تراجع عن ما سيقوم به لان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بالعموم هنا لكل من اغضبها حتى وان تراجع عن ذلك . هذا هو فهمكم يا رافضة لو اردنا اخذ الامور به للعنا كل من هب ودب .

يلا يا ماجد انا احب امشي مع الي اتحاور وياه وين مايروح بالرغم انك ماجاوبت;)


اين بالروايات اجمع القول بانه فاطمة غضبت من علي بن ابي طالب:rolleyes:

قوية والله ماحب احد يتكلم بدون دليل

انتظرك

النقطة الاولى نقطة مسلية ورائعة بعد جوابك سأجيبك

[Majed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يلا يا ماجد انا احب امشي مع الي اتحاور وياه وين مايروح بالرغم انك ماجاوبت;) اين بالروايات اجمع القول بانه فاطمة غضبت من علي بن ابي طالب:rolleyes: قوية والله ماحب احد يتكلم بدون دليل انتظرك النقطة الاولى نقطة مسلية ورائعة بعد جوابك سأجيبك

أهلاً بك حياك الله

وعلى راحتك سواء تجيبني ام لا تجيبني

خذ :

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " [ البخاري رقم 3523 ، 3556 ، ومسلم برقم 2449 ] ،

وبالنظر إلى الراوية السابقة يتبين أنه إن كان سيلحق الذم أحدا ، فإنه سيلحق عليا رضي الله عنه ، إذ إن سبب ورود الحديث السابق هو رغبته في خطبة بنت أبي جهل ، وحينها غضبت فاطمة رضي الله عنها ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، والسبب داخل دخولا أوليا في النص ، ولا يمكن أن يخرج عنه بحال ، فإذا كنت تريد أن تستدل بهذا الحديث على ذم أبو بكر رضي الله عنه فإنه من جهلك وتلبيسك كتم أن هذا الذم – إن كان حاصلا – فإنه سيلحق عليا رضي الله عنه أولا .

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة majed [ مشاهدة المشاركة ]

أهلاً بك حياك الله وعلى راحتك سواء تجيبني ام لا تجيبني خذ : روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " [ البخاري رقم 3523 ، 3556 ، ومسلم برقم 2449 ] ، وبالنظر إلى الراوية السابقة يتبين أنه إن كان سيلحق الذم أحدا ، فإنه سيلحق عليا رضي الله عنه ، إذ إن سبب ورود الحديث السابق هو رغبته في خطبة بنت أبي جهل ، وحينها غضبت فاطمة رضي الله عنها ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، والسبب داخل دخولا أوليا في النص ، ولا يمكن أن يخرج عنه بحال ، فإذا كنت تريد أن تستدل بهذا الحديث على ذم أبو بكر رضي الله عنه فإنه من جهلك وتلبيسك كتم أن هذا الذم – إن كان حاصلا – فإنه سيلحق عليا رضي الله عنه أولا .

ماجد يا ماجد:d

اين غضب فاطمة الزهراء من علي بن ابي طالب

هل يمكن ان يدلني احد الشيعة او السنة حول عباره فغضبت فاطمة من علي؟؟؟؟؟؟

انتظرك وياليل ماطول

[Majed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

ماجد يا ماجد:d اين غضب فاطمة الزهراء من علي بن ابي طالب هل يمكن ان يدلني احد الشيعة او السنة حول عباره فغضبت فاطمة من علي؟؟؟؟؟؟ انتظرك وياليل ماطول

عزيزي { فاطمة مني من اغضبها أغضبني }

هذه العبارة لم يقلها صلى الله عليه وسلم الا حينما خطب علي رضي الله عنه ابنة ابي جهل

فهل كانت فاطمة رضي الله عنها سعيدة بهذا الشيء حتى يقول صلى الله عليه وسلم بناءً على رؤيته لحالها آنذاك { من اغضبها اغضبني } ؟

ليلي ترى توه يبدأ على فكره

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Majed [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي { فاطمة مني من اغضبها أغضبني } هذه العبارة لم يقلها صلى الله عليه وسلم الا حينما خطب علي رضي الله عنه ابنة ابي جهل فهل كانت فاطمة رضي الله عنها سعيدة بهذا الشيء حتى يقول صلى الله عليه وسلم بناءً على رؤيته لحالها آنذاك { من اغضبها اغضبني } ؟ ليلي ترى توه يبدأ على فكره

لا اخطأت
فعندنا لم تقال هذه العبارة من اجل هذه الحادثة المضحكة التي يفتقد فيها المصداقية من المسور الذي يحتلم وهو ابن 8 سنين ;)

لكن على قولة اخواننا اللبنانيين بنمرألكم هذي الرواية

ونقول مره اخرى

اين ورد غضب فاطمة الزهراء من علي بن ابي طالب عليه السلام

لا تتعبنا بحوار عقيم قل انه لا يوجد نص صريح حتى ننتقل للنقاط التالية:rolleyes:

[Majed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

لا اخطأت فعندنا لم تقال هذه العبارة من اجل هذه الحادثة المضحكة التي يفتقد فيها المصداقية من المسور الذي يحتلم وهو ابن 8 سنين ;) لكن على قولة اخواننا اللبنانيين بنمرألكم هذي الرواية ونقول مره اخرى اين ورد غضب فاطمة الزهراء من علي بن ابي طالب عليه السلام لا تتعبنا بحوار عقيم قل انه لا يوجد نص صريح حتى ننتقل للنقاط التالية:rolleyes:

عزيزي { فاطمة مني من اغضبها أغضبني }

هذه العبارة لم يقلها صلى الله عليه وسلم الا حينما خطب علي رضي الله عنه ابنة ابي جهل

فهل كانت فاطمة رضي الله عنها سعيدة بهذا الشيء حتى يقول صلى الله عليه وسلم بناءً على رؤيته لحالها آنذاك { من اغضبها اغضبني } ؟

ليلي ترى توه يبدأ على فكره