[جند المرجعية]

[

اقتباس :

quote=سبيدو;271300] ملاحظه: اي استخفاف دم او تريقه او همز او لمز منك او من غيرك في هذا الموضوع بالذات ساترك الموضوع فورا [quote=جند المرجعية;271008]

انا ليس هكذا ولكن مرات طرحك وشبهاتك مظحكة تجبرني على ذلك
السؤال

اقتباس :

هل الله واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/quote] يقول الله تعالى : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) وقال تعالى : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) وقال تعالى : ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) تفضل هات ما عندك ياجند المرجعية !

[/quote]

امنا بالله وبرسوله

اذن نحن متفقين فلماذا هكذا يقول علمائكم ؟؟؟؟؟

اقتباس :

أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله .. ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقول بأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله .. سؤالنا يقول : أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآن الكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بين يـديـه( حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين هم هاتين اليدين ؟؟ ويقول تعالى ( كل هالك إلا وجـهـه ( فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يده ستهلك وساقه ستهلك وكل شيء فيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! .. بدليل قوله تعالى : ( كل هالك إلا وجـهـه( ___ رأي الجمهور : 1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى راجع الدليل: http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10991 2- وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأن الوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف .... راجع الدليل : http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0 - وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنها أي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم راجع الدليل : http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=28&nAya=88 4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلا وجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه وكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل راجع الدليل : http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=28&nAya=88 5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 في الوهابية المجسمة : هؤلاء المبتدعة وصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيين والأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكا بآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
طبعا قبل الاجابة لقد طرحت اثنين الاولى قول الوهابية التجسيم والامر الثاني رأي الجمهور المخالف لهم فلماذا انت هذا الدفاع المستميت عن الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت بدل ان تجبني وترد الشبهات قمت برمي الشبهات من مصادرنا للعلم ان بعضها كاذبة ولا صحة لها وسأميزها لك المهم لو اخذنا على كلامك وهذه الشبهات لنا وانت منزعج فلماذا لم تنزعج من كلام علمائكم ؟؟؟؟؟؟؟ اذا كان مطابق طبعا هذا كلامي على سبيل المثال وليس حقيقة بان مصادرنا تطابقكم على حد ما اتيت به انت
المرحلة الاولى من الجواب هل الله واحد قلت نعم ولا حاجة لي بسؤالك هل الله كامل سبحان العزيز الحكيم ما دام واحد فهو كامل
هل الله كامل
نعم

اذا كان واحد باعترافك فكيف سيكون له اطراف
وان كانت له اطراف كما تقول فهو ليس كامل لأنه يحتاج اليها
وانتقل من واجب الى ممكن وتعالى الله عما يصفون

اما الروايات التي جئت بها عزيزي فهي لا تأخذ بالمفهوم الظاهري بل تفسر
مثلا ان يد الله فوق ايديهم كقوة الله


القرآن والروايات لا تؤخذ بالظاهر من قبيل هذه الآية

ومن كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى

فهل كل اعمى هنا هو في الآخرة كذلك

ما ورد في الدعاء فقد وصفتنا باننا نجسم لماذا لانكم تعتمدون التفسير الضاهري وليس الباطني فعندما اقول اللهي لم اجد اكرم من وجهك عندكم خلاص انتهت قد جسمت الله عندكم اذا كنت سني لان السنة تتفق معنا بأن الله عز وجل غير مجسم المهم خلاص انت من دعائي حكمت علي باني اقول بان لله وجه خلاص اني ثبتتها

هكذا اعتمدنا في ادعيتنا كما اعتمدنا التفسير الباطني كذلك ندعوا الله عزوجل

ملاحظة الروابط كلها لاتعمل عدا رابط واحد ناصبي وقد قمت انت بنسخ الكلام والرابط هو باللون الاحمر

http://www.11emam.com/tajseem.html
يعمل وهو موقع ناصبي قام بنشر هذه الصفحة التي قام بنسخها سبيدوا
http://www.al-shia.com/html/ara/book...ehar08/a3.html
لا يعمل


http://www.al-shia.com/html/ara/book...ehar08/a3.html
لا يعمل

اقتباس :

[بواسطة اسبيدوhttp://al-shia.com/html/ara/books/ta...mmi-j1/01.html رؤية الرسول لربه على صورة((شاب))..تفسير القمي الجزء1صفحة20 سطر10...موقع السستاني..مسخـرررررة والله

هل تعلمون ماذا في الموقع الشيعي باب الوثائق وقد وضع الصورة والوثيقة الموقع ينشر صورة ويقول صفات رب الوهابية ههههه
وهذه الصورة حسب المواصفات ولم يتهموا علمائهم بما ذكروا لكنهم اتهموا الشيعة لانهم نشروها خخخخخخ وهذا هو سبيدوا يحب المزاح دائما ويحرص على رسم الابتسامة فهو يمزح معنا ليرمي شبهة علمائه علينا يا واد انتة يا واد

















وهذه مصادر سنية تدين الحنابل لوصف الله عز وجل بهذا الوصف

اقتباس :

بواسطة سبيدواhttp://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=19425&highlight=%D5%E6%D1%CA%E5 الخميني يثبت أن الله خلق أدم على صورة الرحمن

هل تعلمون رابط لمن موقع السرداب الوهاب ادخل وشوف تموت ضحك ههههه هذا الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...D5%E6%D1%CA%E5
الساعة الان السادسة صباحا ومن الساعة الثالثة انا اعمل خدمة لاهل البيت ورد شبهات الوهابية انتهت الفقرة الاولى بعد ساعات سأكمل

اخي سبيدوا كما طلبت فلن اتهجم او اسخروسأفصل موضوعك وحدة وحدة وقبل ان انام احب معرفة رأيك بما نشرت انا الان هل هذا افتراء ام ماذا تحياتي