ورد في تأويل هذا الآية القرآنية في مصادرنا انها في علامات الظهور وأنها من العلامات الحتمية .
وورد في كتب العامة ذلك أيضا وانها من علامات الساعة ولا تقبل توبة عبد اذا تحققت هذه الآية .
بمعنى هناك ثلاث او خمسة أو تسعة آيات
والذي وصل الينا في الروايات يتحدث عن علامة محددة تخص هذه الآية وهي علامة طلوع الشمس من مغربها .
والظاهر ان ما ورد روائيا لا يتعارض مع التعبير القرآني في توصيف هذه العلامة ببَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ .
كون ان اصل أو جوهر العلامة هي طلوع الشمس من مغربها وهناك علامات أخرى تحدثنا عنها الروايات تخص هذه العلامة
حيث أن علامة طلوع الشمس من مغربها لا تحصل بشكل منفرد بل هناك متعلقات أو قل علامات متصلة بها سنتناولها وهي بمجموعها ستكون ( بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ )
هذه العلامات بحسب فهمنا للروايات هي ستكون كالآتي سنتناول احداث ذلك اليوم ولكن المقصد الدقيق وما يصدق عليه ( بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ) لا نستطيع تحديده بالدقة لذلك سيكون ضمنا .
كما نعلم ان يوم الظهور والقيام الموعود للإمام المهدي ع هو من أعظم الايام عند الله بمعنى انه من أعظم الايام في الكون منذ أن خلقه الله والى يوم القيامة .
ودليل ذلك في القرآن*وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (سورة ابراهيم الآية 5)
ورد في تفسير*أَيَّامِ اللَّهِ*، عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: (أيام الله ثلاثة:*يوم يقوم القائم ، ويوم الكرة، ويوم القيامة*.
وورد ان الإمام المهدي ع يظهر اي تنكسر الغيبة التامة للإمام الحجة ع بعد تحقق علامتين هما خروج السفياني الحتمي في شهر رجب والصيحة الجبرائيلية في شهر رمضان .
فقد ورد في توقيع الإمام الحجة ع لسفيره الاخير المقطع التالي : فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله عز وجل ، وذلك بعد طول الأمد ، وقسوة القلوب ، وامتلاء الأرض جوراً . وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذابٌ مفتر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
الصيحة الجبرائيلية هي نفسها النداء الجبرائيلي في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان وستكون ليلة جمعة وسيسمعها كل أهل الأرض بلغته .
فعن الإمام الباقر ع : يكون الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين، فلا تشكوا في ذلك، واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما، ليشكك الناس ويفتنهم .
فإذا تحققت هذه العلامة وقبلها كان السفياني قد خرج في شهر رجب فهنا ستنكسر الغيبة الكبرى بمعنى سيظهر الإمام المهدي ع اي هنا يمكن ان يتصل ويتواصل مع الناس ولكن قيامه / خروجه لا يكون إلا في العاشر من المحرم اي تقريبا بعد ثلاثة أشهر وثلاث عشر يوم
ملاحظة جانبية للتأمل : ( أنظر اننا قلنا بعد ثلاثة أشهر وثلاثة عشر يوم 3,13 = 313
وهذا رقم مميز هو عدد أصحاب رسول الله في بدر وعدد أصحاب القائم . والله أعلم
وعلى كل حال ، فبعد ان تحقق الظهور ليلة الجمعة في ٢٣ شهر رمضان ونادى جبرئيل ع( إن إمامكم محمد بن الحسن فأسمعوا له وأطيعوا ) سيكون في نهار ذلك اليوم اي يوم ٢٣ شهر رمضان احداث مهمة وهي :-
أولا : ركود الشمس اي بطئ في حركتها كما في الرواية التالية :
عن الإمام محمـد الباقر ع يقول في قوله تعالى شأنه ( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين : سيفعل الله ذلك لهم)، قلت ومن هم قال: (بنو أمية وشيعتهم)، قلت وما الآية؟ قال ، ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، وذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه.).
ثانيا : النداء الجبرائيلي الثاني الذي كتبنا فيه مبحث خاص وسيكون النداء هو
ألحق في علي وشيعته. كما في المقطع الروائي عن الإمام الصادق ع : ( ينادي مناد من السماء أول النهار يسمعه كل قوم بألسنتهم: ألا إن الحق في علي وشيعته ثم ينادي إبليس في آخر النهار من الأرض ألا إن الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون ) .
ثالثا : آيتي الكسوف والخسوف في غير أوانهما ،
قال أبو جعفر عليه السلام: آيتان تكونان قبل القائم عليه السلام: كسوف الشمس في النصف من شهر رمضان، وخسوف القمر في آخره. قال: قلت: يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في نصف الشهر والقمر في آخره؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: أنا أعلم بما قلت، إنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم عليه السلام .
وهذين الآيتين الخسوف والكسوف بهذا الشكل نرجح تحققها بشكل طبيعي وفق الأسباب الطبيعية والمرجح في هذا هو النجم المذنب ( نجم الآيات ) المذكور في الروايات والذي نرجح سيكون السبب الطبيعي في تحقق علامات كثيرة ، منها الامطار التي لم تشهد الخلائق مثلها من قبل ستحصل قبل الظهور وفي سنته ،
فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا آن قيام القائم مطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيام من رجب مطرا لم تر الخلائق مثله فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم، وكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة، ينفضون شعورهم من التراب .
وايضا لعله علامة عمود النار الذي يظهر من المشرق وايضا السبب في ركود الشمس من بعد الزوال في يوم الظهور وطلوعها من المغرب للمشاهد في منطقة الظهور . وتغير في مناخ الأرض وزلازل وغيرها من العلامات الممكنة والمحتمل تصورها .
رابعا : صيحة إبليس اللعين في آخر النهار في يوم الظهور يوم ٢٣ وقبيل ان تطلع الشمس من مغربها .
خامسا : خروج دابة الأرض ، كرة أمير المؤمنين .
( وإذا وقعَ القولُ عليهِم أخرجنَا لهُم دابَّةً مِنَ الأرضِ تُكلّمُهُم أنَّ النَّاسَ كانُوا بآياتِنا لا يُوقنُونَ )
فلقد ورد عنه عليه السلام
خروج دابة الأرض من عند الصفا، معها خاتم سليمان بن داود، وعصى موسى عليهم السلام، يضع الخاتم على وجه كل مؤمن فينطبع فيه: هذا مؤمن حقا، ويضعه على وجه كل كافر فينكتب هذا كافر حقا، حتى أن المؤمن لينادي: الويل لك يا كافر، وإن الكافر ينادي طوبى لك يا مؤمن، وددت أني اليوم كنت مثلك فأفوز فوزا عظيما. ثم ترفع الدابة رأسها فيراها مَنْ بين الخافقين بإذن الله جل جلاله. بعد طلوع الشمس من مغربها فعند ذلك ترفع التوبة فلا توبة تقبل ولا عمل يرفع ولا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا .
العرض الشجري