بالنسبة للعلامتين المتبقيتين وهما الخسف ، وقتل النفس الزكية - فإنه بنظري ستكون علامة الخسف بجيش السفياني في البيداء قبل علامة قتل النفس الزكية .
لان قتل النفس الزكية كما ورد في الرواية يكون قريب جدا من الظهور في ٢٥ ذي الحجة وذلك قبل قيام القائم عليه السلام في العاشر من محرم بمدة ١٥ يوم .
أنظر الرواية : عن أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: ( ليس بين قيام قائم آل محمّد وبين قتل النفس الزكية إلاَّ خمسة عشر ليلة)
بينما يظهر من ملابسات احداث علامة الخسف بجيش السفياني انها تسبق علامة قتل النفس الزكية ، فهي تحصل بعدة فترة وجيزة من خروج الإمام المهدي ع إلى مكة خارجا من المدينة على أثر قدوم جيش السفياني اليها ، فيدخل جيشه المدينة ويفعل ما يفعل هناك ولا يجد الإمام الحجة ع ويعلم انه ذهب إلى مكة فيتبعه فإذا أصبح في الصحراء يخسف الله بجيشه وينتهي أمره .
أنظر الرواية التالية : ويبعث بعثا إلى المدينة، فيقتل بها رجلا ويهرب المهدي و المنصور منها، ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم، لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلب الرجلين.
ويخرج المهدي منها على سنة موسى خائفا يترقب حتى يقدم*مكة، و يقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء، وهو جيش الهملات ( او الهلاك ) خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر، فيقوم القائم بين الركن والمقام فيصلي وينصرف، ومعه وزيره.
فيقول: يا أيها الناس إنا نستنصر الله على من ظلمنا، وسلب حقنا ... الخ .
وعليه إلى هنا لعله أصبح لدينا ترتيب تسلسل العلامات الحتمية الخمسة قبل قيام القائم حسب اسبقية وقوعها وكما يلي :
١- النداء / الصيحة
٢- السفياني ( خروج السفياني )
٣- اليماني ( خروج اليماني ثم خروج الخرساني )
٤- الخسف ( الخسف بجيش السفياني في البيداء )
٥- قتل النفس الزكية ( رسول الإمام ع إلى أهل مكة ) في الحرم المكي
العرض الشجري