[راية الكرار]

حديث الكساء حدد فقط وحصرا المشمولين باية التطهير وهم الخمسة اصحاب الكساء وليس الاربعه كما تدعي وهو واضح وجلي في الحديث المتواتر عندكم واخراج ام سلمه خير دليل على عدم شمولينهم للتطهير والعصمة ومسالة العرف لايعتد بها في الاسلام شيا وانما ما ياخذ به ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فا نتهو
وامام امامة التسعه من ولد الامام الحسين عليهم السلام ففي المنتدى من الادلة الكثيرة الواضحة على امامتهم التي لا تستوجب العجب الا من كان في نفسه شيا من النصب والعداء الى محمد وال بيته الطيبن الطاهرين

[السيد الاهدل]

اقتباس :

حديث الكساء حدد فقط وحصرا المشمولين باية التطهير وهم الخمسة اصحاب الكساء وليس الاربعه كما تدعي

اربعة لان الرسول صاحب البيت هنا وهو من حدد وحصر وقال هؤلاء هم اهل بيتي

اقتباس :

وهو واضح وجلي في الحديث المتواتر عندكم واخراج ام سلمه خير دليل على عدم شمولينهم للتطهير والعصمة

التطهير نفسه نحن لا ندري ما هو فكيف بالعصمة التي تدعيها

اقتباس :

ومسالة العرف لايعتد بها في الاسلام شيا

من قال هذا وقولنا العرف هنا هو ما تعارف عليه الناس بان بني هاشم وبني المطلب بيت واحد والعرف عند كل الناس بان ال البيت للرجل هم اقاربه كلهم فكيف تجعل الرسول شخصا مختلفا وهو من حدد هنا معنى البيت فقال : إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيءٌ واحد

اقتباس :

وانما ما ياخذ به ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فا نتهو

الاولى بك هكذا فها هو الرسول يقول هذا إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيءٌ واحد ويعني هذا ان الرسول اتبع العرف لكون بني هاشم لما حوصروا دخل معهم بني المطلب في هذا الحصار وخرج ابو لهب منه

اقتباس :

وامام امامة التسعه من ولد الامام الحسين عليهم السلام ففي المنتدى من الادلة الكثيرة الواضحة على امامتهم التي لا تستوجب العجب الا من كان في نفسه شيا من النصب والعداء الى محمد وال بيته الطيبن الطاهرين

هذا موضوع اخر يمكن ان نتحاور فيه في موضوع اخر لكن هنا ان قلت ان ال البيت هم اهل الكساء قلنا لك لا يدخل فيه البقية من ابناء فاطمة من كان معصوما او غيره وان قلت بالعرف رضينا بان يكون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابو سفيان وبقية اباء وزوجات الرسول من ال البيت

[راية الكرار]

تمعن جيدا في حديث الكساء ستجدهم خمسة وليسوا اربعة فلا تضلل
والتطهير يعني الطهارة من كل شي ومعصومين من الخطا ومن الزيغ والاهواء واتباع سنة المصطفى وكتابه المنزل فنبينا عالم بالتنزيل والامام علي ع عالم بالتاويل وسيقاتل على التاويل كما قاتل نبينا ص على التنزيل
فال البيت عرفا تشمل زوجات النبي عرفا واصطلاحا لكنهم غير مشمولين باية التطهير ولا العصمة فالصلاة على النبي ص تشملهم فقط اي الخمسة اصحاب الكساء وذرية الزهراء عليهم السلام كما في الحديث نفسه حديث الكساء وردت لفظة فاطمة وابوها وبعلها وبنيها وبنيها تدل على الجمع لا للتثنية اي المثنى تدل على الجمع اي كل بني الزهراء عليهم السلام حسب حديث الكساء المتواتر في مصاركم المعتبرة
اما مسالة العرف وشمول باقي زوجات النبي ص فقد صدر منهن الخطا وهذا بحثه يطول
فلا يشملن باية التطهير التي قال عنها نبينا انما هؤلاء اهل بيتي انما هؤلاء اهل بيتي في مصادر كثيرة
ومن طرق كثيرة في اشارة منه ص الى اصحاب الكساء فقط وحصرا