- أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه بقتالِ الناكثينَ ، والقاسطينَ والمارِقِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب المحدث :الشوكاني
المصدر : الفتح الرباني الصفحة أو الرقم:2/976 خلاصة حكم المحدث : ثابت
أقول : لقد خذل صحابة من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الإمام علي عليه السلام ولم يقاتلوا معه
قال الشيخ ابن تيميه في منهاجه : " وأما قتال الجمل وصفين فقد ذكر علي رضي الله عنه أنه لم يكن معه نص من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان رأيا وأكثر الصحابة لم يوافقوه على هذا القتال بل أكثر أكابر الصحابة لم يقاتلوا لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء كسعد بن أبي وقاص وابن عمر وأسامة بن زيد ومحمد بن مسلمة وأمثالهم من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان مع أنهم معظمون لعلي يحبونه ويوالونه ويقدمونه على من سواه ولا يرون أن أحدا أحق بالإمامة منه في زمنه لكن لم يوافقوه في رأيه في القتال وكان معهم نصوص سمعوها من النبي صلى الله عليه وسلم تدلهم على أن ترك القتال والدخول في الفتنة خير من القتال وفيها ما يقتضى النهي عن ذلك والآثار بذلك كثيرة معروفة وأما معاوية فلم يقاتل معه من السابقين الأولين المشهورين أحد بل كان مع علي بعض السابقين ولم يكن مع معاوية أحد وأكثرهم اعتزلوا الفتنة وقيل كان مع معاوية بعض السابقين الأولين وإن قاتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وكان ممن بايع تحت الشجرة وهم السابقون الأولون ذكر ذلك ابن حزم وغيره "(1)
أقول : ومن قاتل الإمام علي عليه السلام لايحبه كذلك من سلمه لقاتله ولم ينصره
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في ترجمة أبي حيان الاندلسي : " قال جعفر الادفوي : جرى على طريق كثير من أئمة النحاة في حب عليّ ، حتى قال مرةً لبدر الدين ابن جماعة : قد روى علي قال : عهد إليّ النبي صلى الله عليه وسلم : لايحبني إلاَّ مؤمن ، ولايبغضني إلا منافق .هل صدق في هذه الرواية ؟! فقال له ابن جماعة : نعم .فقال : فالذين قاتلوه وسلّوا السيوف في وجهه كانوا يحبونه أو يبغضونه ؟! " اهـ (2) ،
العرض الشجري