[عابر سبيل سني]

و هل أمر نبي الله صالح ع قومه على عدم التعرض للناقة و هم مؤمنون بالله من الأساس أم أمرهم و هم كانوا يكفرون بالله و لا يعترفون بنبوة صالح؟

و هل كان الأمر عن طريق وحي ( حدثهم بذلك) أم عن طريق كتاب منزل؟

[وهج الإيمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

و هل أمر نبي الله صالح ع قومه على عدم التعرض للناقة و هم مؤمنون بالله من الأساس أم أمرهم و هم كانوا يكفرون بالله و لا يعترفون بنبوة صالح؟ و هل كان الأمر عن طريق وحي ( حدثهم بذلك) أم عن طريق كتاب منزل؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد



ماكان إرسال الناقه إلا آيه لهم بعد إصرارهم على الشرك لهذا أوحى الله لنبيه صالح عليه السلام بقوله : ﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ﴾ (27) - القمر

فالمتتبع لقصة قوم ثمود يرى أنهم كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه ولاعن عبادة ماعبد آبائهم لهذانجد خطابهم لنبيهم فيه لغة العناد والتبجيل والتمسك بعبادة من كان قبلهم وهو مع ذلك يعظهم ويذكرهم نعم الله عليهم ويجنبهم عبادة غير الله عزوجل

قال تعالى :


﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ (61)قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (63) وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64) ﴾ - هود



مع ملاحظةأن قوم ثمود كانوا يعرفون الحق مع وضوحه لهم ويعرفون صلاح ورجاحة عقل نبيهم لكن عنادهم أركسهم لهذا نجد قولهم له : ( قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا )

[شذى القرآن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

و هل أمر نبي الله صالح ع قومه على عدم التعرض للناقة و هم مؤمنون بالله من الأساس أم أمرهم و هم كانوا يكفرون بالله و لا يعترفون بنبوة صالح؟ و هل كان الأمر عن طريق وحي ( حدثهم بذلك) أم عن طريق كتاب منزل؟

بسمه تعالى
تبدأ قصة صالح مع قومه في سورة «النمل» على هذا النحو: ﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا﴾
﴿اللّهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ﴾
مع هذه البداية القصصيّة التي استهلّها النصُّ بإرسال صالح (عليه السلام) إلى قومه ، تستوقفنا سمةٌ فنّية هي أنّ قومَ صالح (عليه السلام) قد انشطروا فريقين يخاصمُ أحدُهما الآخر .


هذا يعني من الزاوية الفنّية ، أنّ القصة قد اختزلت ، أي حذفت تفصيلات العمل الرسالي الذي اضطلع به صالح ، بحيث أنهتنا إلى نقطة معينة تبدأ أحداث القصةِ بها ، و هي أنّ صالح (عليه السلام) قد نهض بمهمّته الاصلاحية ، و إلى أ نّه قد أفلح في هداية فريق من قومه ، و إلى أنّ فريقاً آخر قد ظلّوا على غوايتهم .




القصةُ لم تتحدّث بهذا التفصيل مباشرة ، لكنها عندما قالت لنا:
﴿فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ﴾


حينئذ نستنتجُ ـ و هذة هي سمة الفنّ ـ أنّ الموقف قد انتهى إلى صورته المذكورة .
و الآن و قد أنهت القصةُ الموقف على هذا النحو ، ماذا يواجهنا من جديد فيها ؟
لنتابع قراءة القصة:
﴿قالَ: يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ؟﴾
﴿لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾


هنا نواجه سمةً فنّيةً جديدة من سمات العَرض القصصي ، و هي: أنّ القصة وجّهت على لسانِ صالح (عليه السلام) إلى قومه سؤالا ، هو: لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة ؟ ثمّ طالبهم صالح بالاستغفار ، لعلهم يُرحمون .


و هذا يعني أنّ هناك تفصيلات قد حُذفت ، و تُرِكَ للقارئ و السامع أن يستخلصها بطريقة فنّية من الممكن أن نتعرفها على هذا النحو:
إنّ السؤال الذي وجّهه صالح إلى قومه يخصّ الفريق الذي لم يستجب للرسالة ، و إلى أنّ هذا الفريق فيما يبدو قد حذّره صالح (عليه السلام) من إنزال العقاب عليه ، و إلى أنّهم قد استهزؤا بهذا التحذير إلى الدرجة التي طالبوا بها صالح بإثبات حجّته في نزول العذاب ، و أنّ صالحاً قد طالبهم بالاستغفار بدلا من التعجّل بنزول العذاب .


هذه التفصيلات جميعاً لا وجودَ لها في القصة ، لكن القارئ يستخلصها استخلاصاً لمجرّد أنّ القصة تكفّلت بطريقة فنّية حملَ القارئ على هذا الاستنتاج من خلال هذه الآية المحتشدة بكلّ سمات الفنّ:


﴿قالَ: يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ؟﴾