[أبو بدر]

أولاً: وجه السؤال للأمة الإسلامية لأنها جميعها اجتمعت على حب عائشة ما عدا طائفة الإثني عشرية المتأثرة بالمدرسة الفارسية و ليس العربية

ثانيا: هل حملت أو وضعت عائشة حتى ترضع

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر [ مشاهدة المشاركة ]

أولاً: وجه السؤال للأمة الإسلامية لأنها جميعها اجتمعت على حب عائشة ما عدا طائفة الإثني عشرية المتأثرة بالمدرسة الفارسية و ليس العربية ثانيا: هل حملت أو وضعت عائشة حتى ترضع

اولا- لماذا لم تجب عن موضوع الاخ

ثانيا- هذا السؤال يعتبره الوهابيه من اكبر الاسئله التي ليس لها رد ولكن سترى الرد بقوه

ثالثا-ماتقول بمن قال عن عائشه رضعت فعلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالا

والان لنجيب هل ممكن ان ترضع المراه من دون زواج او من دون حمل هاك مايقول العثيمين

الشرح الممتنع على زاد المستنقع
للعثيمين
المجلد الثالث عشر
باب الرضاع
ص440

قوله: «وغَيْرُ حُبْلَى» يعني لو أن امرأة أرضعت طفلاً بدون حمل، وهذا يقع كثيراً فإن بعض الصبيان يبكي، فتأتي امرأة ليس فيهالبن ولم تتزوج فتلقمه ثديها تريد أن تسكته، ومع المص تدر عليه، ويكون فيها لبن،ويرضع خمس مرات أو أكثر، فهل يكون ولداً لها؟ يقول المؤلف: لا؛ لأنه حصل من غيرحمل، وهذا التعليل لا يكفي في عدم إثبات هذا الحكم المهم، والصواب الذي عليه الأئمةالثلاثة أنه محرِّم، وأن الطفل إذا شرب من امرأة خمس مرات فإنه يكون ولداً لها،سواء كانت بكراً، أم آيسة، أم ذات زوج، فهو محرم بالدليل والتعليل فالدليل: عموم قولالله تبارك وتعالى: {{وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}} وليس في الكتاب ولا في السنة اشتراط أن يكون اللبن ناتجاً عن حمل فتبقى النصوص على عمومهاوالتعليل: أن الحكمة من كون اللبن محرماً هو تغذي الطفل به، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود، أما الآية:{{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}} إنما سيقت لبيان ما يجب على الأم من إتمام الرضاعة، فالصواب إذاً أن لبن المرأة محرم سواء صار ناتجاً عن حمل أو عن غيرحمل، فلبن البكر محرم، ولبن العجوز التي ليس لها زوج وأيست محرم
قوله: «ولا مَوْطُوءَةٍ ظاهر كلامه أن الموطوءة إذا حصل منها لبن فإن لبنها محرم، ولكن هذا يخالف قوله غير حبلى» لأننا ما دمنا اشترطنا أن تكون حبلى، فالحبل لا يكون إلا من وطء، ولهذا فعبارة: «ولا موطوءة» ليست موجودة في الكتب المعتمدة في المذهب، فالمعتمد في المذهب أنه لا بد أن يكون ناتجاً عن حمل.

والوثيقه

والان صاحبكم ياوهابيه يبين انه يمكن للمراه ان ترضع من دون حمل وانتم توردون كلام ان عائشه كيف ارضعت غلام فعلا وهي لم تحمل والان حلت القضيه عندكم

شكرا للاخت وهج الايمان من منتدى ياحسين التي اوردت لي هذا الكلام في احد مواضيعي
حياها الله من لبوه حيدريه