لماذا لايقيم اهل السنة مراسيم العزاء على الامامالحسين تاسيا بسنة الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اقول لكِ ان الحزن على مقتل سيدناا الحسين رضي الله عنه وارضاه شديد جدا جدا جدا والسبب اننا لا نقوم بما تفعلوه من حزن ولطم للخدود وضرب بالسيوف و السياط بل وهناك امر جديد ظهر جديدا وهو الارتماء بوحل من الطين فلماذا كل هذه الافعال هل الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى اله كان يفعل هذا الامر وهل احدا ممن عاشر الرسول كان يفعل هذا الامر ؟
اننا لا نقوم بهذه الشعائر لانها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
نشهد الله اننا نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله اجمين ونحب ال محمد رضي الله عنهم اجمعين اكثر من انفسنا بل ونتقرب بحبنا لهم الى الله عز وجل
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ايذاء النفس .
هل جوابي كافي ام هناك بعض الغموض ؟انا متابع معكم .
اولا اقول لكِ ان الحزن على مقتل سيدناا الحسين رضي الله عنه وارضاه شديد جدا جدا جدا والسبب اننا لا نقوم بما تفعلوه من حزن ولطم للخدود وضرب بالسيوف و السياط بل وهناك امر جديد ظهر جديدا وهو الارتماء بوحل من الطين فلماذا كل هذه الافعال هل الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى اله كان يفعل هذا الامر وهل احدا ممن عاشر الرسول كان يفعل هذا الامر ؟
اننا لا نقوم بهذه الشعائر لانها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
نشهد الله اننا نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله اجمين ونحب ال محمد رضي الله عنهم اجمعين اكثر من انفسنا بل ونتقرب بحبنا لهم الى الله عز وجل
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ايذاء النفس .
هل جوابي كافي ام هناك بعض الغموض ؟انا متابع معكم .
جوابكم يظهر انكم لم تفقهوا افاضات الاخت خادمة فاطمة
وثانيا - على الاقل ابكو على الامام الحسين واقيمو مراسيم العزاء والعنوا قاتليه ان استطتعم ولن تفعلوا واتحداكم ان تفعلوا
واحب ان ان اذكرك ان كنت قد نسيت حزن نبي الله يعقوب على ابنه يوسف فبيضت عيناه وهو كظيم
فكيف بان رسول الله وسيد شباب ا هل الجنة وقد قتل مذوبحا بشط فرات وهو عطشان
اجب ان استطعت
ومن جوابك الاخير اشم فيك رائحة الفئة الباغية الوهابية المعلونة فلا فائدة اصلا من الحوار معكم
لانكم قوما تفقهون وتحرفون الكلم عن مواضعه
او انكم لا تفقهون اي شي اصلا
اولا اقول لكِ ان الحزن على مقتل سيدناا الحسين رضي الله عنه وارضاه شديد جدا جدا جدا والسبب اننا لا نقوم بما تفعلوه من حزن ولطم للخدود وضرب بالسيوف و السياط بل وهناك امر جديد ظهر جديدا وهو الارتماء بوحل من الطين فلماذا كل هذه الافعال هل الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى اله كان يفعل هذا الامر وهل احدا ممن عاشر الرسول كان يفعل هذا الامر ؟
اننا لا نقوم بهذه الشعائر لانها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
نشهد الله اننا نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله اجمين ونحب ال محمد رضي الله عنهم اجمعين اكثر من انفسنا بل ونتقرب بحبنا لهم الى الله عز وجل
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ايذاء النفس .
هل جوابي كافي ام هناك بعض الغموض ؟انا متابع معكم .
جوابكم يظهر انكم لم تفقهوا افاضات الاخت خادمة فاطمة
وثانيا - على الاقل ابكو على الامام الحسين واقيمو مراسيم العزاء والعنوا قاتليه ان استطتعم ولن تفعلوا واتحداكم ان تفعلوا
واحب ان ان اذكرك ان كنت قد نسيت حزن نبي الله يعقوب على ابنه يوسف فبيضت عيناه وهو كظيم
فكيف بان رسول الله وسيد شباب ا هل الجنة وقد قتل مذوبحا بشط فرات وهو عطشان
اجب ان استطعت
ومن جوابك الاخير اشم فيك رائحة الفئة الباغية الوهابية المعلونة فلا فائدة اصلا من الحوار معكم
لانكم قوما تفقهون وتحرفون الكلم عن مواضعه
او انكم لا تفقهون اي شي اصلا
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي العزيز انا قلت لك من بداية موضوعي اني جاهل بهذه الامور وانت تقول لي يبدوا انك من الفئة الباغية الوهابية الملعونة ولا فائدة معي للحوار
ان كنت تريد ان تقنعني يجب عليك ان لا تقول هذا الكلام بل يجب عليك ان تناقش وتجادل وتبين الحق وانا مستمع جيد جدا ان شاء الله تعالى وهل نبي الله يعقوب مسك سيفا او سوطا وسلاسل من حديد وبدأ يضرب نفسه حزنا على يوسف لا والله
وانا اقول لك لماذا لا تقيمون العزاء لسيدنا علي رضي الله عنه وارضاه اليس هو افضل من الحسين رضي الله عنه
سيدي العزيز هل رأيتني احرف الكلم عن مواضعه بل نا اناقشكم فقط لا غير
فقط قرأت الكثير عن تحريم اللطم والبكاء والصياح على الميت من كتبكم ولهذا قمن بطرح هذه الموضوع
ارجو منك ان لا تأتيني باللعن والسب والفرقة الباغية وما الى غير ذلك انا فقط اريد ان اناقش ليتضح لي بعض الامور
اشكرك
سيدي العزيز انا قلت لك من بداية موضوعي اني جاهل بهذه الامور وانت تقول لي يبدوا انك من الفئة الباغية الوهابية الملعونة ولا فائدة معي للحوار
ان كنت تريد ان تقنعني يجب عليك ان لا تقول هذا الكلام بل يجب عليك ان تناقش وتجادل وتبين الحق وانا مستمع جيد جدا ان شاء الله تعالى وهل نبي الله يعقوب مسك سيفا او سوطا وسلاسل من حديد وبدأ يضرب نفسه حزنا على يوسف لا والله
وانا اقول لك لماذا لا تقيمون العزاء لسيدنا علي رضي الله عنه وارضاه اليس هو افضل من الحسين رضي الله عنه
سيدي العزيز هل رأيتني احرف الكلم عن مواضعه بل نا اناقشكم فقط لا غير
فقط قرأت الكثير عن تحريم اللطم والبكاء والصياح على الميت من كتبكم ولهذا قمن بطرح هذه الموضوع
ارجو منك ان لا تأتيني باللعن والسب والفرقة الباغية وما الى غير ذلك انا فقط اريد ان اناقش ليتضح لي بعض الامور
اشكرك
السلام عليكم
رسول الله امرنا باقامة العزاء على سيد الشهداء الامام الحسين ع كما تم ذكره سلفا
واننا نقيم العزاء على الامام علي ونقيم الماتم سنويا
كل من نقيمه هو عزاء على مظلومية اهل البيت تعظيما لشعائر الله
وفيما يخص نبي الله يعقوب ع وحزنه على نبي الله يوسف لتعرف ان ابيضت عيناه من البكاء على ولده يوسف وهو حي يرزق لكي تعرف ان الحزن على مظلومية من ظلم ليس بدعة او امر مستجد
وقد وضحنا لك وخصوصا الاخت خادمة فاطمة ذلك جيدا
واذا كنت من ممن يحب الحسين ع
لماذا لاتلعن قاتليه ؟؟
سيدي العزيز انا قلت لك من بداية موضوعي اني جاهل بهذه الامور وانت تقول لي يبدوا انك من الفئة الباغية الوهابية الملعونة ولا فائدة معي للحوار
ان كنت تريد ان تقنعني يجب عليك ان لا تقول هذا الكلام بل يجب عليك ان تناقش وتجادل وتبين الحق وانا مستمع جيد جدا ان شاء الله تعالى وهل نبي الله يعقوب مسك سيفا او سوطا وسلاسل من حديد وبدأ يضرب نفسه حزنا على يوسف لا والله
وانا اقول لك لماذا لا تقيمون العزاء لسيدنا علي رضي الله عنه وارضاه اليس هو افضل من الحسين رضي الله عنه
سيدي العزيز هل رأيتني احرف الكلم عن مواضعه بل نا اناقشكم فقط لا غير
فقط قرأت الكثير عن تحريم اللطم والبكاء والصياح على الميت من كتبكم ولهذا قمن بطرح هذه الموضوع
ارجو منك ان لا تأتيني باللعن والسب والفرقة الباغية وما الى غير ذلك انا فقط اريد ان اناقش ليتضح لي بعض الامور
اشكرك
السلام عليكم
رسول الله امرنا باقامة العزاء على سيد الشهداء الامام الحسين ع كما تم ذكره سلفا
واننا نقيم العزاء على الامام علي ونقيم الماتم سنويا
كل من نقيمه هو عزاء على مظلومية اهل البيت تعظيما لشعائر الله
وفيما يخص نبي الله يعقوب ع وحزنه على نبي الله يوسف لتعرف ان ابيضت عيناه من البكاء على ولده يوسف وهو حي يرزق لكي تعرف ان الحزن على مظلومية من ظلم ليس بدعة او امر مستجد
وقد وضحنا لك وخصوصا الاخت خادمة فاطمة ذلك جيدا
واذا كنت من ممن يحب الحسين ع
لماذا لاتلعن قاتليه ؟؟
السيد رايه الكرار
لقد قلت مرارا وتكرارا ان قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه فاجعة كبرى على الامة الاسلامبه
اجمع والله القلب يتفطر على قتله واستشهاده رضي الله عنه
ولكن انا ضد اللطم والضرب بالسياف والسلالسل والارتماء بالوحل والطين والزحف على الاقدام وغيرها فهذا والله ليس من الدين في شيء
والذي قتل الحسين رضي الله عنه
هو شمر بن ذي الجوشن عليه لعنه الله عز وجل
و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فيجب علينا نتشبه بهم
السيد رايه الكرار
لقد قلت مرارا وتكرارا ان قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه فاجعة كبرى على الامة الاسلامبه
اجمع والله القلب يتفطر على قتله واستشهاده رضي الله عنه
ولكن انا ضد اللطم والضرب بالسياف والسلالسل والارتماء بالوحل والطين والزحف على الاقدام وغيرها فهذا والله ليس من الدين في شيء
والذي قتل الحسين رضي الله عنه
هو شمر بن ذي الجوشن عليه لعنه الله عز وجل
و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فيجب علينا نتشبه بهم
عدم رواية شيء من ذلك لا يعني عدم وقوعه ، فعليك أن تثبت بدليل صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين و جميع الأئمة المعصومين صلوات الله ربي عليهم
لم يفعلوا ذلك .. .
عدم رواية شيء من ذلك لا يعني عدم وقوعه ، فعليك أن تثبت بدليل صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين و جميع الأئمة المعصومين صلوات الله ربي عليهم
لم يفعلوا ذلك .. .
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تعرفين ابراهيم رضي الله عنه (انه ابن الرسول عليه الصلاة والسلام)
لقد توفي ابراهيم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه كثيرا كثيرا بل وانه بكى عليه رحمة عليه وقال (: أن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ))
ولكن هل سمعت بلطم او ضرب بالسيف او السلاسل او الارتاماء بالوحل وما الى ذلك .
سبحانك ربي ما اعظمك
ولو كان هناك لطم او ضرب بالسيف او السلاسل او الارتماء بالوحل والطين لكان هناك احاديث وقرأناها ولكن لم يرد اي من ذلك بل وورد حرمة اللطم والنياح وشق الثياب عند الموت
عدم رواية شيء من ذلك لا يعني عدم وقوعه ، فعليك أن تثبت بدليل صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين و جميع الأئمة المعصومين صلوات الله ربي عليهم
لم يفعلوا ذلك .. .
بسم الله الرحمن الرحيم
خادمة فاطمة
وهل هناك احد معصوم غير الانبياء والرسل
لقد قلت مرارا وتكرارا ان قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه فاجعة كبرى على الامة الاسلامبه
اجمع والله القلب يتفطر على قتله واستشهاده رضي الله عنه
ولكن انا ضد اللطم والضرب بالسياف والسلالسل والارتماء بالوحل والطين والزحف على الاقدام وغيرها فهذا والله ليس من الدين في شيء
والذي قتل الحسين رضي الله عنه
هو شمر بن ذي الجوشن عليه لعنه الله عز وجل
و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فيجب علينا نتشبه بهم
السلام عليكم
اولا - من امر بقتل الامام الحسين هو يزيد لعنه الله
حقدا وكرها للاسلام ولرسوله ص
ثانيا - هذه الشعائر هو تعظيما لمصاب الامام الحسين
انت تقول ان ابناء الامام عليهم السلام لم يقيموا العزاء ؟؟؟ من اين لك الدليل هاته ؟؟؟
خلاصة كلامك انك تعترض على مراسيم العزاء الحسيني
لا احد اجبرك على ذلك ابقى انت في فكرك وعقيدتك
لادخل لنا بك ولا دخل لك بناء وكلا سيحاسب يو نلقاه
لدينا ادلتنا وقد عرضناها عليكم لكن لاحياة لمن تنادي
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اقول لكِ ان الحزن على مقتل سيدناا الحسين رضي الله عنه وارضاه شديد جدا جدا جدا والسبب اننا لا نقوم بما تفعلوه من حزن ولطم للخدود وضرب بالسيوف و السياط بل وهناك امر جديد ظهر جديدا وهو الارتماء بوحل من الطين فلماذا كل هذه الافعال هل الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى اله كان يفعل هذا الامر وهل احدا ممن عاشر الرسول كان يفعل هذا الامر ؟
اننا لا نقوم بهذه الشعائر لانها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
نشهد الله اننا نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله اجمين ونحب ال محمد رضي الله عنهم اجمعين اكثر من انفسنا بل ونتقرب بحبنا لهم الى الله عز وجل
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ايذاء النفس .
هل جوابي كافي ام هناك بعض الغموض ؟انا متابع معكم .
يبدوا من اجابتكم انكم لم تقرأوا ما كتبنا كما اوضح الأخ الكريم راية الكرار !!!!!!
تقول ( اننا لا نقوم بهذه الشعائر لانها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
نشهد الله اننا نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله اجمين ونحب ال محمد رضي الله عنهم اجمعين اكثر من انفسنا بل ونتقرب بحبنا لهم الى الله عز وجل ) ؟؟؟؟؟
كلامكم محض افتراء!!!!
هاك أقرأ كيف يقيم الأئمة العزاء على الإمام الحسين اروحنا فداه . .
أوّلاً: إنّ أوّل مجلس نصبه الإمام زين العابدين(عليه السلام) كان في الشام، عندما خطب في ذلك الحشد، وأخذ ينعى أبيه ويعدّد صفاته ويبيّن مظلوميّته، والناس من حوله تبكي، فهذا أوّل مجلس عزاء أقامه الإمام زين العابدين(عليه السلام) في الجامع الأُموي.
ثانياً:ما كان يفعله الإمام زين العابدين(عليه السلام) عند مروره بالقصّابين، وتذكيرهم بمصاب الإمام الحسين(عليه السلام)، وأخذه البكاء أمامهم، فإنّ هذا عزاء لأبيه الحسين(عليه السلام) في الملأ العام، وليس فقط تذكير لهم.
ثالثاً: روى العلاّمة المجلسي عن بعض مؤلّفات المتأخّرين أنّه قال: ((حكى دعبل الخزاعي، قال: دخلت على
سيّدي ومولاي علي بن موسى الرضا(عليه السلام)
في مثل هذه الأيّام ]يعني محرّم[ فرأيته جالساً جلسة الحزين الكئيب، وأصحابه من حوله، فلمّا رآني مقبلاً قال لي: (مرحباً بك يا دعبل، مرحباً بناصرنا بيده ولسانه).
ثمّ إنّه وسّع لي في مجلسه، وأجلسني إلى جانبه، ثمّ قال لي: (يا دعبل! أحبّ أن تنشدني شعراً، فإنّ هذه الأيّام أيّام حزن كانت علينا أهل البيت، وأيّام سرور كانت على أعدائنا، خصوصاً بني أُميّة.
يا دعبل! من بكى وأبكى على مصابنا ولو واحداً كان أجره على الله.. يا دعبل! من ذرفت عيناه على مصابنا وبكى لِما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا.. يا دعبل! من بكى على مصاب جدّي الحسين غفر الله له ذنوبه البتة).
ثمّ إنّه(عليه السلام) نهض وضرب ستراً بيننا وبين حرمه، وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدّهم الحسين(عليه السلام)، ثمّ التفت إليّ وقال لي: (يا دعبل! إرثِ الحسين، فأنت ناصرنا ومادحنا ما دمت حيّاً، فلا تقصّر عن نصرتنا ما استطعت).
قال دعبل: فاستعبرت وسالت عبرتي، وأنشأت أقول:
أفاطم لو خلت الحسين مجدّلاً ***** وقد مات عطشاناً بشطّ فُراتِ
إذاً للطمت الخدّ فاطم عنده ***** وأجريت دمع العين في الوجنات...))
فهنا الإمام(عليه السلام) عقد مجلساً لذكر جدّه الإمام الحسين(عليه السلام)، وأمر بضرب الحجاب حتّى يسمع أهل بيته.
رابعاً: روى العلاّمة المجلسي عن بعض المؤلّفات لأحد ثقاة معاصريه، أنّه لمّا أخبر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ابنته فاطمة بقتل ولدها الحسين، وما يجري عليه من المحن، بكت فاطمة بكاءً شديداً، وقالت: يا أبتِ! متى يكون ذلك؟ قال: (في زمان خالٍ منّي ومنك ومن عليّ)، فاشتدّ بكاؤها، وقالت: يا أبتِ! فمن يبكي عليه؟ ومن يلتزم بإقامة العزاء له؟
فقال النبيّ: (يا فاطمة! إنّ نساء أُمّتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجدّدون العزاء جيلاً بعد جيل في كلّ سنة، فإذا كان القيامة، تشفعين أنت للنساء، وأنا أشفع للرجال، وكلّ من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده، وأدخلناه الجنّة).
خامساً: روى الشيخ الصدوق بسنده عن الإمام الرضا(عليه السلام)، أنّه قال: (إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهلية يحرّمون فيه القتال، فاستُحلّت فيه دماؤنا، وهُتكت فيه حرمتنا، وسُبي فيه ذرارينا ونساؤنا، وأضرمت النيران في مضاربنا...
ثمّ قال(عليه السلام): كان أبي(صلوات الله عليه) إذا دخل شهر المحرّم لا يرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين(صلوات الله عليه)).
فالإمام(عليه السلام) أقام العزاء للإمام الحسين(عليه السلام)، وجدّد مصيبته في كلّ محرّم بحزنه وبكائه، وتغيّر لونه.
وهناك روايات كثيرة واردة في أنّ الأئمّة(عليهم السلام) كانوا يظهرون الحزن والعزاء عند دخول شهر محرّم.
نعم، تبقى مسألة لا بدّ من الالتفات إليها، وهي: حالة الأئمّة(عليهم السلام) وما كانوا عليه من المطاردة والمحاصرة، والمراقبة المشدّدة من قبل الدولتين الأُموية - هي التي وقعت فيها معركة كربلاء
- والعبّاسية، ومعلوم موقف الدولتين من أئمّة أهل البيت(عليهم السلام)
فلذلك لا تجد أنّ الإمام يقيم العزاء العام، ويدعو الناس إليه كما يقام الآن؛ لأنّه في رقابة وفي محاصرة تامّة من قبل السلطة، ويريد أن يحفظ نفسه، ويقوم بما هو المطلوب منه، فلذلك لا نجد هذا الأمر بالكيفية التي عليها نحن اليوم.
الاحتجاج 2: 38 احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما أدخل عليه.
بحار الأنوار 45: 257 الباب (44) حديث (15).
بحار الأنوار 44: 292 الباب (34) حديث (37).
أمالي الشيخ الصدوق: 190 المجلس(27) حديث (199).
العرض المتطور
