[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

اليس انس رضوان اللـه علـيه هو راوي حديث الطير!!!! الان ترى انه لايعجبك لانه روى ان ابراهيم علـيه السلام هو خير البرية!!! سبحان اللـه (ملاحظة : حديث الطير ضعيف والسبب ليس انس بل غيره)

اجمع السنة والشيعة القدامى والمتأخرين

العلماء والعوام من كل البلدان ومن كل الملل والنحل

بان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير الناس اجمعين من خلق ادم الى قيام الساعة ثم تأتي احاديثكم التي تعتبرونها صحيحة لتقول تارة ان سيدنا ابراهيم هو خير البرية اي افضل من نبينا محمد وتارة تقول احاديثكم ان النبي محمد ليس افضل من النبي يوشع

يا اخي عيب تقول احاديث صحيحة لانها تخالف ابجديات وبديهيات الاسلام

[صوت الهداية]

اقتباس :

فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي: قال عنه الحافظ ابن حجر « رافضي كذبه يحيى بن معين » (تقريب التهذيب1/221) ووصفه بأنه « كذاب وليس بثقة » (الجرح والتعديل3/454).

اقتباس :

قال كذاب وتقول غير مفسر؟؟

ايوة جرح مفسر وعلمائك يشرحون سبب تكذيبهم للرجل

يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، ))

هذا هو العلم عند شيوخكم يضعفون الراوي بغض النظر عن شخصيته هل هو صادق ام كاذب ولكن اذا اكثر من رواية فضائل اهل البيت واذا روى مثالب الصحابة اصبح ضعيفا

وهذا شيء طبيعي لانهم لو لم يضعفوه لهدمت رواياته دينكم

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ايوة جرح مفسر وعلمائك يشرحون سبب تكذيبهم للرجل يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519 وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، )) هذا هو العلم عند شيوخكم يضعفون الراوي بغض النظر عن شخصيته هل هو صادق ام كاذب ولكن اذا اكثر من رواية فضائل اهل البيت واذا روى مثالب الصحابة اصبح ضعيفا وهذا شيء طبيعي لانهم لو لم يضعفوه لهدمت رواياته دينكم

بعض الكذب ظاهر جدا
بل حتى ان بعض علماءك ذكروا بانه كذاب وكافر

الظاهر انه من شدة كذبه ... كان كذلك

ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة 93

2965 - زياد بن المنذر ت الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين: كذاب وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني: إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو اللـه

هل تعرف معنى يضع الحديث؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

بعض الكذب ظاهر جدا بل حتى ان بعض علماءك ذكروا بانه كذاب وكافر الظاهر انه من شدة كذبه ... كان كذلك ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة 93 2965 - زياد بن المنذر ت الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين: كذاب وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني: إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو اللـه هل تعرف معنى يضع الحديث؟

لماذا تجتزا الكلام فتاخذ ما يعجبك فقط

بعض شيوخكم كانوا صريحين جدا وقالو ان ابن معين ضعفه ليس لشيء الا لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي روايات تبين حقيقة بعض الصحابة

يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، ))



--- العجيب انك بنفسك نقلت كلام للذهبي نستنتج منه سبب تضعيف الرجل وهو لانه شيعي يفضل الامام علي على الصحابة ولانه يبيح المتعة ولا علاقة بموضوع كذبه او صدقه

و((قال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة))

[صوت الهداية]

اقتباس :

ك وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني: إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو اللـه هل تعرف معنى يضع الحديث؟

هذا كلام ابن حبان وهو شيخ مشهور بتعنته وتسرعه واسرافه في جرح الرواة الثقات فلا عبرة فيما يقول


يقول الذهبي في ميزان الاعتدال :ج 4 ص 8

قلت: فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله، فأين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم، ))
سمعت الرجال خساف متهور فاترك عنك ابن حبان فالحقيقة انهم ماضعفوه الا لانه يكثر من فضائل اهل البيت ويروي مثالب الصحابة وهذا يهدم دينكم لذلك ضعفتموه

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا تجتزا الكلام فتاخذ ما يعجبك فقط بعض شيوخكم كانوا صريحين جدا وقالو ان ابن معين ضعفه ليس لشيء الا لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي روايات تبين حقيقة بعض الصحابة يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519 وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، )) --- العجيب انك بنفسك نقلت كلام للذهبي نستنتج منه سبب تضعيف الرجل وهو لانه شيعي يفضل الامام علي على الصحابة ولانه يبيح المتعة ولا علاقة بموضوع كذبه او صدقه و((قال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة))

تضعيفه لانه كذاب

قال ابن حبان انه كذاب
وقال ابن معين انه كذاب
وقال الدارقطني انه متروك

ماذا بك؟؟

ونقل الخميني عندكم ... كذاب وكافر

ولكن من الطبيعي ان الذي يتبرأ من الصديق والفاروق يقول ان علـي خير الصحابة
فمافي داعي لتكبير الخط ... اساسا كل فرق الشيعة الغلاة التي تكفر بعضها بعضا يرون هذا

فهم يرون بعضهم البعض كفار
ولكن يجمعهم ان علـي بن ابي طالب خير الصحابة

هذا ليس شيء جديد



فالذي يروي الفضائل لايعني انه صـادق ... لان غالب الكذب في الفضائل والمثالب حتى ينشر مذهبه

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

تضعيفه لانه كذاب قال ابن حبان انه كذاب وقال ابن معين انه كذاب وقال الدارقطني انه متروك ماذا بك؟؟ ونقل الخميني عندكم ... كذاب وكافر ولكن من الطبيعي ان الذي يتبرأ من الصديق والفاروق يقول ان علـي خير الصحابة فمافي داعي لتكبير الخط ... اساسا كل فرق الشيعة الغلاة التي تكفر بعضها بعضا يرون هذا فهم يرون بعضهم البعض كفار ولكن يجمعهم ان علـي بن ابي طالب خير الصحابة هذا ليس شيء جديد فالذي يروي الفضائل لايعني انه صـادق ... لان غالب الكذب في الفضائل والمثالب حتى ينشر مذهبه

ماذا حل بك يا رجل


انا متفق معك ان شيوخك ضعفوه لا خلاف في ذلك فكل من يكثر من رواية مناقب اهل البيت ضعيف


ولكن انا مختلف معك في سبب التضعيف

ابن حيان شيخ معروف بانه متهور متسرع وهذا ماقاله شيخكم الذهبي عنه ليس انا

ابن معين ضعف الرجل لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي قبائح بعض الصحابة وهذه المسئلة لا تجوز عندكم لانها تهدم مذهبكم هدما


وهذا الذي اثبته لك من كلام شيوخك سبب التضعيف لان الرجل شيعي يكثر من راية فضائل اهل البيت ويروي الممنوعات وهي حقيقة بعض الصحابة ومثالبهم

ومافي داعي اعود واكرر ماقاله شيوخك عن سبب تضعيفهم للرجل

والحمد لله رب العالمين

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا حل بك يا رجل انا متفق معك ان شيوخك ضعفوه لا خلاف في ذلك فكل من يكثر من رواية مناقب اهل البيت ضعيف ولكن انا مختلف معك في سبب التضعيف ابن حيان شيخ معروف بانه متهور متسرع وهذا ماقاله شيخكم الذهبي عنه ليس انا ابن معين ضعف الرجل لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي قبائح بعض الصحابة وهذه المسئلة لا تجوز عندكم لانها تهدم مذهبكم هدما وهذا الذي اثبته لك من كلام شيوخك سبب التضعيف لان الرجل شيعي يكثر من راية فضائل اهل البيت ويروي الممنوعات وهي حقيقة بعض الصحابة ومثالبهم ومافي داعي اعود واكرر ماقاله شيوخك عن سبب تضعيفهم للرجل والحمد لله رب العالمين

سبب التضعيف انه كذاب
ولكن مع ذلك بما انه ضعيف ... فلا يهم السبب كثيرا لان الكثير من الضعفاء لايذكر العلماء اسباب ضعفهم


واما الفضائل فالكل يرويها ... حتى علماء اهل السنة يروون الفضائل ولكن الذي يكذب فيها هذا ينفضح

بل حتى الخميني عندكم نقل انه كذاب وكافر
يعني الظاهر ان كذبه عظيم ... حتى عندكم ما مشى حاله

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ايوة جرح مفسر وعلمائك يشرحون سبب تكذيبهم للرجل يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519 وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، )) هذا هو العلم عند شيوخكم يضعفون الراوي بغض النظر عن شخصيته هل هو صادق ام كاذب ولكن اذا اكثر من رواية فضائل اهل البيت واذا روى مثالب الصحابة اصبح ضعيفا وهذا شيء طبيعي لانهم لو لم يضعفوه لهدمت رواياته دينكم

الكذاب دائما يغلف كذبه بشيء ...
فالكذب في الفضائل ديدن غالبية الكذابين حتى يستغلون الناس السذج والاغبياء ليصدقوهم


قال الخميني في كتاب الطهارة - جزء 3- 251
وأما الحسن بن محبوب فروى عن أبي الجارود الضعيف جدا، الوارد فيه عن الصادق عليه السلام أنه كذاب مكذب كافر عليه لعنة الله وعن محمد بن سنان إنه قال: " أبو الجارود لم يمت حتى شرب المسكر وتولى الكافرين "


*****

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اجمع السنة والشيعة القدامى والمتأخرين العلماء والعوام من كل البلدان ومن كل الملل والنحل بان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير الناس اجمعين من خلق ادم الى قيام الساعة ثم تأتي احاديثكم التي تعتبرونها صحيحة لتقول تارة ان سيدنا ابراهيم هو خير البرية اي افضل من نبينا محمد وتارة تقول احاديثكم ان النبي محمد ليس افضل من النبي يوشع يا اخي عيب تقول احاديث صحيحة لانها تخالف ابجديات وبديهيات الاسلام

هل تريد ان تقول ايضا : ان رواية علـي بن ابي طالب وشيعته خير البرية تخالف ابجديات الاسلام؟