[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

ما الدليل على ان الاحراق بغرض التخلص منها يعتبر هتك!!! هذا كلام غير صحيح بل هو جامع القرآن والا عـلي بن ابي طالب حرق البشر في عصره وايضا كفروه جماعة كبيرة من اصحابه لاسباب كثيرة واتهموه بانه انقلب على عقبيه وكفر باللـه بعد الايمان فهل هذا له اعتبار ويستدل به في شيء!!!!!!!

1) الدليل موجود في الموضوع ..أقرأ الموضوع جيدا

2) احراق البشر كان برضا كل الصحابة تفضل أقرأ {{ وعن ابن حبيب نا مطرف بن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي حازم عن محمد بن المنكدر . وموسى بن عقبة . وصفوان بن سليم أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق أنه وجد في بعض سواحل البحر رجلا ينكح كما تنكح المرأة وقامت عليه بذلك البينة فاستشار أبو بكر في ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أشدهم فيه يومئذ قولا علي بن أبي طالب قال : ان هذا ذنب لم يعص به من الأمم الا أمة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم أرى أن تحرقهما بالنار فاجتمع رأي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقه بالنار .................الخ }} المحلى لابن حزم ج11 صفحة رقم 381

3) أعلم ان الحرق بالنار بإجماع الصحابة تفضل {{ قال أبو محمد رحمه الله : فلما اختلفوا كما ذكرنا وجب أن ننظر فيما احتج به من رأى حرقه بالنار فوجدناهم يقولون إنه اجماع الصحابة ولا يجوز خلاف إجماعهم *}} المحلى لابن حزم ج11 صفحة رقم 382

4- تكفير علي عليه السلام كان من قبل الذين تسمونهم اصحاب النبي صلى الله عليه واله وليس فقط من أصحابه ... وهذا ما نص عليه ابن تيميه في منهاجه (ان الكثير من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه )

5- النتيجة :
لم يكن احراق البشر هو السبب في تكفير علي عليه السلام
لانك كما قرأت ان احراق البشر كان من المسلمات عند الصحابة


إذن مالسبب في بغض وسب وقتال علي عليه السلام ؟؟؟؟


تحياتي

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

2) احراق البشر كان برضا كل الصحابة تفضل أقرأ {{ وعن ابن حبيب نا مطرف بن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي حازم عن محمد بن المنكدر . وموسى بن عقبة . وصفوان بن سليم أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق أنه وجد في بعض سواحل البحر رجلا ينكح كما تنكح المرأة وقامت عليه بذلك البينة فاستشار أبو بكر في ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أشدهم فيه يومئذ قولا علي بن أبي طالب قال : ان هذا ذنب لم يعص به من الأمم الا أمة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم أرى أن تحرقهما بالنار فاجتمع رأي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقه بالنار .................الخ }} المحلى لابن حزم ج11 صفحة رقم 381

جاء في ارشيف ملتقى اهل الحديث

أولاها : أن عبد العزيز بن أبي حازم متكلم فيه وضعفه بضعهم ، ولا يحتمل مثل هذا ، يحتاج لمن يتابعه في حادثة مثل تلك .
ثانيها : محمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وصفوان بن سليم يحتاج إلى إثبات ثبوت سماعهم عمن ذكروا من الصحابة .

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

جاء في ارشيف ملتقى اهل الحديث أولاها : أن عبد العزيز بن أبي حازم متكلم فيه وضعفه بضعهم ، ولا يحتمل مثل هذا ، يحتاج لمن يتابعه في حادثة مثل تلك . ثانيها : محمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وصفوان بن سليم يحتاج إلى إثبات ثبوت سماعهم عمن ذكروا من الصحابة .

ارشيف ملتقى اهل الحديث ؟؟؟

يا حبيبي اعطيني مصدر من مصادرك لكي ارجع لها

شو ملتقى اهل الحديث ؟؟


استلم هذا الحديث

وعن أبي موسى ومعاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن وأمرهما أن يعلما الناس القرآن قال فجاء معاذ إلى أبى موسى يزوره فإذا عنده رجل موثق بالحديد فقال يا أخي أو بعثنا نعذب الناس إنما بعثنا نعلمهم دينهم ونأمرهم بما ينفعهم فقال إنه أسلم ثم كفر فقال والذي بعث محمدا بالحق لا أبرح حتى أحرقه بالنار فقال أبو موسى إن لنا عنده بقية فقال والله لا أبرح أبدا قال فأتى بحطب فألهب فيه النار وكتفه وطرحه - قلت لهما في الصحيح غير هذا الحديث - رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .

مجمع الزوائد ج6 صفحة رقم 261

تحياتي

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

ارشيف ملتقى اهل الحديث ؟؟؟ يا حبيبي اعطيني مصدر من مصادرك لكي ارجع لها شو ملتقى اهل الحديث ؟؟ استلم هذا الحديث وعن أبي موسى ومعاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن وأمرهما أن يعلما الناس القرآن قال فجاء معاذ إلى أبى موسى يزوره فإذا عنده رجل موثق بالحديد فقال يا أخي أو بعثنا نعذب الناس إنما بعثنا نعلمهم دينهم ونأمرهم بما ينفعهم فقال إنه أسلم ثم كفر فقال والذي بعث محمدا بالحق لا أبرح حتى أحرقه بالنار فقال أبو موسى إن لنا عنده بقية فقال والله لا أبرح أبدا قال فأتى بحطب فألهب فيه النار وكتفه وطرحه - قلت لهما في الصحيح غير هذا الحديث - رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . مجمع الزوائد ج6 صفحة رقم 261 تحياتي

على ماذا تريد الاستدلال بهذه الرواية؟؟؟؟


أي سبب نقلك للرواية وعلاقته بالموضوع!!!