[abumuhamed]

اقتباس :

قال ابن الخطيب والزمخشري ***فنزل ///يا ابها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى /// فشربها من شرب حتى شربها عمر بن الخطاب فاخذ بلحى بعير فشج راس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى كفار بدر ويتمثل بشعر ابن يعفر ///وكائن بالقليب قليب بدر***من الشبان والشيب الكرام /// ايوعدنا ابن كبشه ان سنحيا *** وكيف حياة اصداء واوهام /// الا من مبلغ الرحمن عني *** باني تارك شهر الصيام// وتعاد نفس الفصه فيخرج الرسول غاضبا يريد ضرب عمر -------------- وليكن كما قالوا شربوها قبل التحريم فهل ينفع ذالك بتغير الوجه الاخر لهما

لو فرضنا انهم شربوها قبل التحريم أي قبل نزول قوله تعالى إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91المائدة)
لكن هذا بعد قوله تعالى :
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
وبعد قوله تعالى :

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33الأعراف)

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

لو فرضنا انهم شربوها قبل التحريم أي قبل نزول قوله تعالى إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91المائدة) لكن هذا بعد قوله تعالى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا

مع احترامي لك تحاول ان ترقع لكن لا تستطيع تقول الشرب قبل التحريم لاحظ ماذا فعلو مع عمر يلا نطق انتهينا انتهينا
هذا يدل على انه كان خمارا ...




اما قصته مع رويشد الثقفي .. هل بعد التحريم ام قبلها ... !!