[abumuhamed]

الأخ مسلم
ذكرت ان سند الحديث صحيح , لكن ليس متن الحديث فمتنه فيه نكرة فلابد ان نظرب به عرض الجدار
لأن قول الأمام ع ردآ على روايات العامة ارغم انف الشيطان بالصلاة
وكذلك قولهم ع ذكر الله حسن على كل حال
وقوله تعالى اقم الصلاة لذكري
والأحاديث الواردة في استحباب ذكر الله
فنرمي بالحديث عرض الجدار
اما هل كان الأمام يتقي ام لا فيتبين لا لأن ورد عنه بشكل فصيح الرد على هذا الحديث ارغم انف الشيطان بالصلاة
والحديث ليس فيه سؤال للأمام ثم يجيب الأمام بتقية , وانما هو الذي ذكر الحديث
وإذا كان يتقي فليس هناك داع ان يذكر الحديث
ولم يكن هناك داع للتقية ، فهناك امور اهم منها لم يتقي فيها الأمام مثل المسح على الخفين .
فيكن الجواب هو ربما دلس الحديث عليهم والله اعلم
اما هل الأمام يتقي ؟ نعم كانوا يتقون من الخلفاء العباسيين ويعلمون شيعتهم التقية
وهي دين الله
فقد قال الله تعالى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ
وقال سبحانه إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً
وقد اتقى عمار بن ياسر وعبدالله بن عمر وكثير غيرهم من الصحابة
ألأن نوجه السؤال لك :
ما تعتقدون بالحديث ؟
اذا قلت خطء فلماذا وضعتوه ورويتموه هل للتقية ؟
واذا قلت صحيح فمتنه نكرة فكيف ترضى بأن يقال ذكر الله مكروه
والأمام يقول ذكر الله حسن على كل حال ، والنبي صلى الله عليه وآله يقول لا تسأم من ذكر الله
ذكر الله مستحب في كل وقت
اظغط هنا

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumuhamed [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ مسلم ذكرت ان سند الحديث صحيح , لكن ليس متن الحديث فمتنه فيه نكرة فلابد ان نظرب به عرض الجدار لأن قول الأمام ع ردآ على روايات العامة ارغم انف الشيطان بالصلاة

الخوئي يقول انها تقية ... اي صدرت من باب التقية ولم ينفي صدورها


والرواية المعارضة "رغم انف الشيطان" ضعيف الاسناد
فهي لاتصلح للاعتراض