السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا مشكلة حينما يدخل الوهابي في حوار عقائدي فهو جاهل لا يعرف شي ويدعي بانه يعرف كل شي
فالروايات التي جئت بها في مقام التقية
اقتباس :
محمولة على التقية
هكذا يقول علماءك
مع انها مروية عن اكثر من امام بثلاثة طرق مختلفة
نعم عزيزي لان هولاء الثلاثة سمعوها ربما في مجلس واحد وجعفر بن محمد كان عدد تلاميذه في الدرس الواحد400 او اكثر
ومنها امام الائمة عند اهل سنة الجماعة ابو حنيفة ومقوله لولا السنتان لهلك النعمان
اقتباس :
وهذا يدل على ان الفتوى المخالفة للشريعية الاسلامية قد تصدر مرارا وتكرارا من نفس الامام ولايمنع ان تكرر من امام اخر
صغيري تقول لا يمتنع ان تصدر من امام ثاني فاين الرواية التي تثبت ذلك ؟! ام انك تريد ان تكذب على الائمة فقط ؟!
واما انها مخالفة يا عزيزي روايات التقية لا يعمل بها احد فالعلماء يعرفون بانها في مقام التقية والاصحاب كذلك لهذا ليس عليها عمل
بل روايات تصدر من المعصوم حتى يحقن بها دماء شيعته مع العلم بان الشيعة حتى تعلم بانها في مقام التقية ستسال وتقول كيف نقول لك بان هناك اصل قد جذر له الائمة صلوات الله عليهم والهم بان الرشد في خلاف أتباع كلاب السلاطين ويهود المسلمين ممن يعبد المجسم الامرد ورسوله جويهل لاهي يريد الانتحار فحينما تصدر رواية توافق أولئك في غير الثوابت ( وجوب الصلاة والصوم والزكاة والحج وووووو ) معروف بانها في مقام التقية
مع العلم بان الامام قال مكروه والمكروه من ابواب المباح , صغيري كما قلت لك دع احد كبار علمائك يدخل لانه يفهم الصنعة الفقهية حتى نناقشة وانت اجلس اقرا وتعلم لانه فعلا مشكله حينما تناقش شخص جاهل بابسط مقومات النقاش الفقهي ويريد ان يدخل في النقاش الاستدلالي مثلما ياتي جاهل يتسكع في الشوارع ويريد ان يناقش برفسور جامعي في الفيزياء
نعم عزيزي لان هولاء الثلاثة سمعوها ربما في مجلس واحد
وايضا يجوز ان تكون الروايات المتواترة الاخرى المخالفة لها الصادرة عن امام واحد قيلت في مجلس واحد من باب التقية
ولكنك نسيت ان الروايتن مختلفتين
عن أبي جعفر عليه السلام قال : يصلى على الجنازة في كل ساعة ، إنها ليست بصلاة ركوع و سجود ، و إنما يكره الصلاة عند طلوع الشمس و عند غروبها التي فيها الخشوع و الركوع و السجود ، لانها تغرب بين قرني شيطان ، و تطلع بين قرني شيطان.
محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال لا: صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس فان رسول الله صلى اللهعليه وآله قال: ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال: لا صلاة بعد العصر حتى تصلي المغرب
الاولى فتوى خاصه به
والثانية فتوى مع ذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام
والثالثة عن الرضا وليست جعفر الصادق
سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت الرضاعليه السلام يقول: انه لا ينبغى لاحد أن يصلى إذا طلعت الشمس لانها تطلع بقرنى شيطان فإذا ارتفعت وصفت فارقها فيستحب الصلاة في ذلك الوقت والقضاء وغير ذلك فإذا انتصف النهار قارنها فلا ينبغى لاحد أن يصلى في ذلك الوقت لان ابواب السماء قد غلقت فإذا زالت الشمس وهبت الريح فارقها. .
العرض المتطور
