[حمزة الباحث]

عزيزي قولك: الرجل يقول للنبي انت كاااااااااااااااااااااااااذذذذذذذذذذذذذذذذذب ... هدا تفسيرك الخاص وتأويلك المنطلق من حقدك على الفاروق فلا تلزمني به

أما قول عمر: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ... فنعم دخل الى قلبه الشك ولكن ليس شكا في نبوة محمد, إنما الشك في ما لم بعلم به وما أخفي عنه كسائر الصحابة ومعهم علي بن ابي طالب لما اكتشفوا أن رؤيا النبي لم تتحقق وتعجبوا من الصلح فراجع النبي وتاب .. فأكمل الرواية لتفهم .. والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : ألست نبي الله ؟ قال : بلى فقلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ...

تقول: وضعت لك الناقص ... أين الناقص ؟ أين إثبات الكفر ؟ أين حكم النبي لعمر بالردة ؟ أين انشقاقه عن المسلمين ؟

وتقول: ماذا فعل علي -ع- فانا معه ... خلاص فعلي لم يقم لينحر كما أمره النبي الا بعد ان نادى ثلاث مرات فلن تطعن في علي بن ابي طالب فكيف تطعن في عمر ؟

شك عمر لم يكن شكا بالنبوة وسؤاله للنبي هو من باب التثبت وليطمأن قلبه كما فعل إبراهيم: وإذ قال إبراهيم ربى أرنى كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي قولك: الرجل يقول للنبي انت كاااااااااااااااااااااااااذذذذذذذذذذذذذذذذذب ... هدا تفسيرك الخاص وتأويلك المنطلق من حقدك على الفاروق فلا تلزمني به أما قول عمر: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ... فنعم دخل الى قلبه الشك ولكن ليس شكا في نبوة محمد, إنما الشك في ما لم بعلم به وما أخفي عنه كسائر الصحابة ومعهم علي بن ابي طالب لما اكتشفوا أن رؤيا النبي لم تتحقق وتعجبوا من الصلح فراجع النبي وتاب .. فأكمل الرواية لتفهم .. والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : ألست نبي الله ؟ قال : بلى فقلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ... تقول: وضعت لك الناقص ... أين الناقص ؟ أين إثبات الكفر ؟ أين حكم النبي لعمر بالردة ؟ أين انشقاقه عن المسلمين ؟ وتقول: ماذا فعل علي -ع- فانا معه ... خلاص فعلي لم يقم لينحر كما أمره النبي الا بعد ان نادى ثلاث مرات فلن تطعن في علي بن ابي طالب فكيف تطعن في عمر ؟ شك عمر لم يكن شكا بالنبوة وسؤاله للنبي هو من باب التثبت وليطمأن قلبه كما فعل إبراهيم: وإذ قال إبراهيم ربى أرنى كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى

رجاءا بدون استحمار اين شك علي رجاءا بدون استحمار

تقول من عندي اقول لالالالالالالالالالالالالالالا

النبي يقول شي وعمر يقول لالالالالالالالالالالا

فعمر كذب النبي

وهو يقول ماشككت منذ ان اسلمت الا في ذاك الوقت يعني الامر متعلق بالنبوه والاسلام لانه هو الذي يقول منذ ان اسلمت والان هو شك بالاسلام

وكذب النبي بصراحه والا فسر كلام عمر للنبي عندما ذهب له والنبي وضح له وعمر يقول له لالالالالالالالالا وبعدها لم يؤمن بكلام النبي فيذهب لابو بكر ويعيد ويصر على كفره ووتكذيبه للنبي

اما فعل الناس انهم لم يحنحروا وتقول ان عليا منهم اثبت ان عليا منهم هذا اولا وثانيا ابن حجر اجاب عن هذا ان الصحابه عندكم لم يفهموا الامر على سبيل الوجوب بل فهموه على سبيل الندب

وايضا علمائك اعترفوا ان الامام علي تااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااام الاتباع للنبي-ص- فكيف يخالفه ان كان الامر فيه للوجود وهل تريد ان اعلمك مامدى طاعه علي-ع-

والان موضوعنا ليس عن بقيه الحديث فلا تجعلني اهينك اجب عن الزنديق المحرف الكافر ساب الرسول عمر اجب

اما الايه هههههههههههه فايا مسكين تنبز وتقول ان ابراهيم شك لكي تلمع الصنم عمر هذه الايه وقول ابراهيم يسأل عن الكيفيه ولايسال على انه يارب تحي او لا

ارني كيف

والان اجب عن هبل الاكبر عمرررررررررررررر لماذا كذب قول النبي واصر وذهب الى ابوبكر وشك بالنبوه

وقلنا ان كان فعل عمر صحيح هل تفعل مثله يعني تذهب للنبي وتقول مقاله عمر بالضبط اجب كم مره اعيد عليك السؤال ان كنت تقول مافيها شي فقل انا معه وافعل فعله وانت قلت لاافعل يعني تعرف انه كافر وشاك وزنديق

والان اجب بالتفاصيل

[حمزة الباحث]

تقول: رجاءا بدون استحمار اين شك علي ... طيب انت مادا تفهم لما نادى الرسول للمؤمنين أن يقوموا وينحروا ثلاث مرات ولم يقم علي ؟

تقول: النبي يقول شي وعمر يقول لالالالالالالالالالالا ... أين قال عمر لالالالالالالالالالالا للنبي ؟

تقول: فعمر كذب النبي ... لا والله لم يفعل

وتقول: وهو يقول ماشككت منذ ان اسلمت الا في ذاك الوقت يعني الامر متعلق بالنبوه والاسلام ... لم يشك في النبوة ولا تضف الى كلام عمر ما ليس فيه,
الشك ليس شكا في نبوة محمد, إنما الشك في ما لم بعلم به وما أخفي عنه

يا عاقل ان حدث لك الامر أيضا تتوقع حدوث رؤيا للنبي ولم تحدث فما سيكون موقفك ؟ أكيد ستتسائل وتطرح الأسئلة وهدا ما فعله عمر فلمادا تلومه ؟؟!! لدلك دهب يستفسر النبي لكي يوضح له وليطمإن قلبه
اضف الى دلك أنهم رجعوا الى ديارهم بعد الصلح فكره جميع المؤمنين دلك ومنهم عمر فأين كفر عمر ؟

وتقول: ... وبعدها لم يؤمن بكلام النبي فيذهب لابو بكر ويعيد ويصر على كفره ووتكذيبه للنبي ... أجبناك عن أبو بكر. أبي بكر أولا صاحب عمر فعادي يعيد نفس الاسئلة له ثانيا من أقرب المقربين الى النبي وثالثا أكثر الصحابة ايمانا و علما وحنكة
عمر خرج غضبان من عند النبي وغضب كل المؤمنين لأنهم لم يفهموا الحكمة من وراء الصلح الا عندما بدأت القبائل تدخل الى الاسلام تباعا حتى اضطر كفار قريش لنقض المعاهدة


وتقول: اما فعل الناس انهم لم يحنحروا وتقول ان عليا منهم اثبت ان عليا منهم ... الرواية تقول: فوالله ما قام منهم رجل ولم تسثتني علي

وتقول: الصحابه عندكم لم يفهموا الامر على سبيل الوجوب بل فهموه على سبيل الندب .. خلاص هدا جوابك عن عمر



تقول: والان موضوعنا ليس عن بقيه الحديث فلا تجعلني اهينك اجب عن الزنديق المحرف الكافر ساب الرسول عمر اجب ... أولا الزنديق الكافر هو من يطعن في كتاب الله و الزنديق الكافر من يتبع هدا الزنديق الكافر ويجعله شيخا مسلما, فترفع عن هدا الأسلوب حتى لا أستخدم معك هده اللهجة .. وأما باقي الحديث تاخده رغما عن أنفك .. أو تأتيني برواية صحيحة من كتبكم بشروطكم

تقول: اما الايه هههههههههههه فايا مسكين تنبز وتقول ان ابراهيم شك لكي تلمع الصنم عمر ... الصنم هو الي تعبدونه شريكا مع الله .. ولم أقل أن ابراهيم شك لا تكدب علي وعمر لم يشك في النبوة وما جاء بعدها من أسئلة هو من باب ليطمإن قلبي كما قالها ابراهيم .. فعمر في موقف أقوى لانه توقع تحقق رؤيا ونسي ان النبي لم يقل هدا العام



والان اجب بالتفاصيل
جاولناك بالتفصيل والمرة القادمة ترفع عن السب ولا تتجاوز فأتجاوز أنا الاخر .. الا ان كنت خائفا فسأقرأ السب مرة أخرى لترغمني على الرد فأطرد
فهدا تنبيه لك لا تسب

والله العظيم سمعت قصة صلح الحديبية عندما كنت صغيرا ولم نفهم منها ما فهمته أنفسكم .. لأنكم تدلسون بها خراج السياق والاحداث
شوف انت لم تدكر الرؤيا ولا الصلح ولا غيره .. مباشرة دخلت في عمر يسأل النبي
طبعا لانه يهدم شبهتك

ثم النقطة الاهم التي طرحتها عليك .. مادا فعل عمر بعدها ؟ هل كفر هل ارتد ؟ اريد أفعال حتى تنتصر علي
اما تقول دهب وسأل ثم رجع في صفوف المسلمين فهدا دليل على أنه مؤمن فأين الكفر هنا يا عاقل ؟؟