لا يوجد أي إشكال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر و عمر، و اهتدوا بهدي عمار،
و تمسكوا بعهد ابن مسعود"
عن أبي نجيح العرباض بن سارية قال: "وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا. قال: (أوصيكم بتقوى الله. والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة)"
ايه اشوف الصحابة اقتدو بأبي بكر وعمر ؟ هذا حديث ملفق على رسول الله والدليل عدم تطبيق الصحابة له ؟ ولا احد معترف فيه كونهم تناحرو وكل واحد كفر الثاني ؟ مثل
ما جاء عن ابن عباس يصف فيها ابو بكر انه هالك ركز هالك :
http://islamport.com/w/hnb/Web/2212/1027.htm شرح عمدة الفقه لأبن تيمية : وعن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون نهى أبو بكر وعمر
طبعا جوابك علينا معروف وحافظينه حفظه بتقول ان الصحابة جائز ان يختلفوا والى آخره من الكلام الفاضي ؟ اقول لك : المسألة وصلت للتكفير تقول لي اختلاف ؟ وين الصحابة اجل من المقولة الي نرددها نحن الاختلاف في الرأي لا يفسد من الود قضية ؟
معنى كلام ابن عباس واضح : يقصد ان ابو بكر احدث في دين الله احدث ؟؟؟
فأنا الآن اسالك : الا يوجد تضارب بين احاديثك ؟
وعلى فكرة لم ينفرد ابن عباس في معارضة ابو بكر وعمر حول النهي عن المتعة في غيره من الصحابة يوافقون ابن عباس ،،،،،
العرض الشجري