[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

خلي الشيخ المحدث الكبير ناصر الحسين يفيدنا

نرجو الابتعاد عن التهريج والرد بعلمية فنحن نعلم أن هذا الموضوع وأشباهه يقع مثل الصاعقة على رؤوسكم ويرتعد له بدنكم وتخفق بقوة إثره قلوبكم غيضا وألما على مذاهبك الكاذبة و المخالفة للسنة النبوية المباركة

فلاتضطرنا الى استخدام القوانين الخاصة بالمهرجين .

::: الجابري اليماني:::

[كمال البجاوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

نرجو الابتعاد عن التهريج والرد بعلمية فنحن نعلم أن هذا الموضوع وأشباهه يقع مثل الصاعقة على رؤوسكم ويرتعد له بدنكم وتخفق بقوة إثره قلوبكم غيضا وألما على مذاهبك الكاذبة و المخالفة للسنة النبوية المباركة فلا تضطرنا الى استخدام القوانين الخاصة بالمهرجين . ::: الجابري اليماني:::

شكر على التنبيه. ولكن هو من بدأ. فقد صحح الحديث بادئا كلامه بـ "قلت" كما يفعل المحديثين.
وأما هذا الموضوع فما فيه أي شبهة
فإن صح سنده فلا يقدم على أقوال وأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة وهي كثيرة جدا في هذا الباب وكلام التابعي وفعله غير مفيد للعلم خاصة إذا عارض ما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

فإن صح سنده فلا يقدم على أقوال وأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة وهي كثيرة جدا في هذا الباب وكلام التابعي وفعله غير مفيد للعلم خاصة إذا عارض ما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة

إذاً تعترف يا صاحبي ان هناك احاديث في كتبكم صحيحة تعارض بعضها البعض ؟؟

حيث اجد منك في كل مهرب لك وابسطها تقول حتى غن كانت صحيحة تخالف ماهو صحيح عندنا لأن حتى هذه المرويات صحيحة

أو تطعن في علم الصحابة والتابعين ؟؟ المعصومين من الخطأ اكثر من النبي ؟

إذا قاعدتك الصحيح يخالف الصحيح ؟؟ فبأي دليل تتبع احدهم ؟ بالهوا بمثلاً ؟ أو هذا ما وجدنا عليه أبائنا ؟

[عيسى 12-1]

[
فإن صح سنده فلا يقدم على أقوال وأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة وهي كثيرة جدا في هذا الباب وكلام التابعي وفعله غير مفيد للعلم خاصة إذا عارض ما صح عن

الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة

[/QUOTE]

ممتاز كلامك مضبوط مئة بالمئة لكن ؟ وجدنا احاديث آخرى تدعم هذا الحديث او الاثر بالاحرى الي حضرتك مو عارف نوعه ؟ مثل

ما جاء عن الامام علي بسند صحيح في سنن ابن ماجه :

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/743.htmمسند أحمد بن حنبل : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن على رضي الله عنه قال : كنت أرى ان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح ظاهرهما تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح بمجموع طرقه


وايضا لما بحثنا في كتبك وجدنا هذا الحديث عن ابن عباس :

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14&idto=16&bk_no=10&ID=9 مصنف ابن ابي شيبة : كتاب الطهارات» المسح على القدمين في الوضوء : فقال ابن عباس أبى الناس إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح .

حتى من التابعين وافق فعل ابن الحنفية الذي حضرتك تدعي مخالفته لأحاديث النبي والصحابة ؟
http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=7&tSoraNo=5&tAyahN o=6&tDisplay=yes&Page=8&Size=1&LanguageId=1تفسير القرآن العظيم لإبن كثير : يا أيها الذين آمنواإذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق : وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب، حدثنا ابن علية، حدثنا أيوب قال: رأيت عكرمة يمسح على رجليه،

حديث آخر عنه وعن الحسن البصري :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=60&pid=350821&hid=50 مصنف عبد الرزاق : كتاب الطهارات : عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَالْحَسَنِ ، قَالا : فِي هَذِهِ الآيَةِ " يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ سورة المائدة آية 6 ، قَالا : تَمْسَحُ الرِّجْلَيْنِ " .

نكتفي بهذه الاحاديث التي وافقت فعل ابن الحنفية ؟ فهل لديك اعتراض يا كمال ؟