اخي انا نقلت لك ان هذه الادلة من كتاب احياء علوم الدين ليست بصحيحة عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وانت تعيد نفس الكلام بصيغة التوثيق صورة الكتاب الغزالي نقل شيء ليس بصحيح عن الصحابة والتابعين واما الاتقان فنحنو نتكلم في موضوع ابن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة وليس الاتقان
قلنا انه نقل تاويل او بطن من القران باعتقاده وليس نقله هذا يعد تفسيرا
بل من النوادر ومن البطون
ارجوا ان تفهموا اكثر ولاتحكم على شي بانه ليس صحيح بمجرد ان عقلك لايقبله
العرض الشجري