مسند الامام احمد ابن حنبل
الجزء الثلاثون
ص430
حديث-18479
عن البراء ابن عازب----
ينقل الحديث كاملا الى ان يصل
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه
-2-صحيح لغيره
والوثيقه
والان ماذا فعل بعدها كما يقول احد العلماء الكبار عند القوم
سير اعلام النبلاء
الجزءالتاسع عشر
للذهبي
ص328
ولأبي المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في كتاب "رياض الأفهام" في مناقب أهل البيت قال: ذكر أبو حامد في كتابه "سر العالمين وكشف ما في الدارين"
فقال في حديث: "من كنت مولاه، فعلي مولاه" أن عمر قال لعلي: بخ بخ، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. قال أبو حامد: وهذا تسليم ورضا، ثم بعد هذا غلب عليه الهوى حبا للرياسة، وعقد البنود، وأمر الخلافة ونهيها، فحملهم على الخلاف، فنبذوه وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا، فبئس ما يشترون،
وسرد كثيرا من هذا الكلام الفسل الذي تزعمه الإمامية، وما أدري ما عذره في هذا؟
والظاهر أنه رجع عنه، وتبع الحق، فإن الرجل من بحور العلم، والله أعلم.
هذا إن لم يكن هذا وضع هذا وما ذاك ببعيد،
ففي هذا التأليف بلايا لا تتطبب، وقال في أوله: إنه قرأه عليه محمد بن تومرت المغربي سرا بالنظامية، قال: وتوسمت فيه الملك.
قلت: قد ألف الرجل في ذم الفلاسفة كتاب "التهافت"، وكشف عوارهم، ووافقهم في مواضع ظنا منه أن ذلك حق، أو موافق للملة، ولم يكن له علم بالآثار ولا خبرة بالسنن النبوية القاضية على العقل، وحبب إليه إدمان النظر في كتاب "رسائل إخوان الصفا" وهو داء عضال، وجرب مرد، وسم قتال، ولولا أن أبا حامد من كبار الأذكياء، وخيار المخلصين، لتلف.
فالحذار الحذار من هذه الكتب، واهربوا بدينكم من شبه الأوائل، وإلا وقعتم في الحيرة، فمن رام النجاة والفوز، فيلزم العبودية، وليدمن الاستغاثة بالله، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام وأن يتوفى على إيمان الصحابة، وسادة التابعين، والله الموفق، فيحسن قصد العالم يغفر له وينجو، إن شاء الله.
والوثيقه
والان نفس الكلام من كتاب الغزالي
سر العالمين
وكشف مابين الدراين
للغزالي
ص23
الوثيقه
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه
أولا : مازلت تواصل النسخ واللصق وفق مفهومك أيها الزميل .
ثانيا : بعيدا عن الخوض في تفاصيل الرواية فنحن حتى الآن نسألك من من الصحابة فهم الإمامة كمافهمها الشيعة من رواة أحاديث الغدير أو الولاية لكنك لم تجب سوى بنسخ ولصق .
ثالثا : هل يوجد من هنأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة غير الفاروق رضي الله عنه .
رابعا : هل فهم الفاروق رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله لذلك قام بالتهنئة حينها .
خامسا : هل التهنئة تكون بعد حصول الشيئ أم قبل حصوله بمعنى هل كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد استلم مهام إمامته ونصب إماما عند التهنئة أم مازال ينتظر .
سادسا : أرجوا أن تبقى أيها الزميل في المفهوم والمفهوم فقط لأحاديث الصحابة وروايتهم لأحاديث الغدير والولاية لأننا لانتحدث عن الأشخاص بأي حال من الأحوال بل عن مفهومهم لمايروونه أو يقولونه فتنبه وتأمل .
ثانيا : بعيدا عن الخوض في تفاصيل الرواية فنحن حتى الآن نسألك من من الصحابة فهم الإمامة كمافهمها الشيعة من رواة أحاديث الغدير أو الولاية لكنك لم تجب سوى بنسخ ولصق .
===========
اقول اناالطالب313 لعفير السنه ابو الطيب
نعم فهموها وبيناها منالرواه ومن نبيك عمر
وهذاماعترف فيه الغزالي
===============
ثالثا : هل يوجد من هنأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة غير الفاروق رضي الله عنه .
=================
اقول انا الطالب313 لعفير السنه
كل الموجودين هنئا الامام علي وهذا مايتبين من الحديث والا لماذاانفردنبيك عمر
==============================
رابعا : هل فهم الفاروق رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله لذلك قام بالتهنئة حينها .
=================
اقول انا الطالب313لعفيرالسنه
نعم فهم هذا ولذالك انقلب بعدها وهذا مابينه الغزالي
وهذا مادعى عمر الى تهديد بيت الزهراءوتهديد الناس
=========================
خامسا : هل التهنئة تكون بعد حصول الشيئ أم قبل حصوله بمعنى هل كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد استلم مهام إمامته ونصب إماما عند التهنئة أم مازال ينتظر .
=================
اقول انا الطالب313 سوال تق تقي
النبي نصبه لاستلام المهام بعده فالناس هنئات الامام لانهاكانت تسمى حجه الوداع والبلاغايضا ايضا
ولاكلام للامام بمحصر النبي-ص- ابدا
===============
سادسا : أرجوا أن تبقى أيها الزميل في المفهوم والمفهوم فقط لأحاديث الصحابة وروايتهم لأحاديث الغدير والولاية لأننا لانتحدث عن الأشخاص بأي حال من الأحوال بل عن مفهومهم لمايروونه أو يقولونه فتنبه وتأمل .
اقول لعفير السنه الجديد ابو الطيب نعم الغزالي اعترف بان المفهوم هذا
وابو الطفيل فهمهاايضاوحديث بريده ايضا وغيرهاكثير فهمت يا تق تقي
تجادل بالباطل أيها الزميل لأنك عجزت أن تذكر صحابيا واحد شهد أن عليا رضي الله عنه كان إماما معصوما منصبا من الله أو قال أشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه الإمام المعصوم المنصب من الله .
كما أن الفهم يدل على العمل فماذا فعلوا لتعرف أنهم فهموا ان عليا رضي الله كان إماما منصبا من الله .
اقتباس :
كل الموجودين هنئا الامام علي وهذا مايتبين من الحديث والا لماذاانفردنبيك عمر
تحرج نفسك أيها الزميل بقولك أعلاه .
اقتباس :
نعم فهم هذا ولذالك انقلب بعدها وهذا مابينه الغزالي
وهذا مادعى عمر الى تهديد بيت الزهراءوتهديد الناس
يعني الأمة في ذلك العصر كانت تنتظر الغزالي حتى يولد ليشرحها لها .
لأحول ولاقوة إلا بالله .
ثم هل كانت تهنئة الفاروق رضي الله عنه حقيقة أم كانت نفاقا !
فإن كانت نفاقا فكيف يكون انقلب كماتقول !
أي حرج أنت فيه يازميل !
لذلك لاسبيل لك إلا الشتم والسب والنسخ واللصق
اقتباس :
النبي نصبه لاستلام المهام بعده فالناس هنئات الامام لانهاكانت تسمى حجه الوداع والبلاغايضا ايضا
ولاكلام للامام بمحصر النبي-ص- ابدا
الناس سمتها حجة البلاغ والوداع في تلك اللحظة !
وطالما لاكلام لإمام بمحضر النبي فكيف تكون التهنئة إذا !
وكيف يقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه التهنئة لأمر لم يحصل بعد .
أي مذهب هذا أيها الزميل كله توقعات وتاويلات ولو وربما وكان ولأن !
ملاحظة : يلاحظ القراء الكرام أننا حتى الآن لم نجد شيعيا أورد لنا اسم أي صحابي شهد أن عليا إماما نصبه الله كما كانوا يشهدون أن محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام .
العرض المتطور
