هذا الحديث هو الآخر من الأحاديث الموضوعة والمختلقة على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فهو مروي في كتب العامة كالصحيحين وغيرهما بأسانيد ونصوص مختلفة ، ويحكي لنا هذا الحديث قصة نسبت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ودلست عليه بأنه عاقب - في اللحظات الأخيرة من عمره - أناسا أبرياء عقابا ملؤه السخرية والهزل . والقصة اشتهرت بحديث اللدود ، وخلاصتها : أنه اشتد المرض بالرسول ( صلى الله عليه وآله ) في آواخر حياته حتى أغمي عليه وغشي ، فتشاورن زوجاته وأصحابه أن يصنعوا له دواء - وهو عجينة مرة تعطى لمن أصيب بداء ذات الجنب - فأعطوه وهو مغمى عليه ، فلما أفاق وشعر بمرارة الدواء ، حلف يمينا بأن يصب الدواء في فم كل من هو حاضر في المجلس عدا عمه العباس . فأعطوا الحاضرون حتى جاء دور زوجاته ، فكانت ميمونة ذاك اليوم صائمة فأصرت على كونها صائمة ، ولكن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لم يلتفت إلى قولها وأكد إعطاءها الدواء عملا ووفاءا باليمين . وهذه القصة أخرجها الشيخان في الصحيحين مختصرة ومجملة عن عائشة أنها ‹ صفحة 261 › قالت : لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا : أن لا تلدوني ، فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟ قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم ( 1 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( 1 ) النجم : 4 - 5 . ‹ هامش ص 261 › ( 1 ) صحيح البخاري 6 : 17 باب كتاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى كسرى وقيصر باب مرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) ووفاته ، ج 7 : 164 كتاب الطب باب اللدود ، ج 9 : 10 كتاب الديات باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب منهم كلهم ، صحيح مسلم 4 : 1733 كتاب السلام باب ( 27 ) باب كراهة التداوي باللدود ح 85 . ( 2 ) مسند الإمام أحمد بن حنبل 6 : 118 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 - النبي ونسيانه بعض آيات القرآن
عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سمع النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجلا يقرأ في المسجد فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( رحمه الله ) أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها في سورة كذا وكذا . روى هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما ( 1 ) . وفي حديث آخر أخرجه الصحيحان ذكرت كلمة أنسيتها بدلا عن أسقطتها أي أذكرني تلك الآيات التي أنسيتها ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( 1 ) صحيح البخاري 3 : 225 كتاب الشهادات باب شهادة الأعمى ونكاحه ، و ج 6 : 238 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ، و ج 8 : 91 كتاب الدعوات باب قول الله وصل عليهم . ( 2 ) صحيح البخاري 6 : 239 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ، صحيح مسلم 1 : 543 كتاب فضائل القرآن باب ( 33 ) باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت ح 225 . ( 3 ) الأعلى : 6 .
7 - النبي يبول واقفا
روى البخاري ومسلم عن حذيفة قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) سباطة قوم خلف حائط فبال قائما ( 2 ) . 2 - ورويا أيضا عن أبي وائل قال : كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويقول : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه فقال حذيفة : لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد ، فلقد رأيتني أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نتماشى ، فأتى سباطة ، خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت عقبه حتى فرغ ( 3 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( 1 ) صحيح مسلم 1 : 544 كتاب فضائل القرآن باب ( 33 ) باب الأمر بتعهد القرآن . . . ح 228 . ( 2 ) مفاد ما ورد في صحيح البخاري 1 : 66 كتاب الوضوء باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط وباب البول قائما وقاعدا وباب البول عند سباطة قوم ، و ج 3 : 177 كتاب المظالم باب الوقوف والبول عند سباطة قوم ، صحيح مسلم 1 : 228 - 230 كتاب الطهارة باب ( 22 ) باب المسح على الخفين ح 73 - 80 . ( 3 ) تقدم آنفا تحت رقم 2 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8 - قصة سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
ومن مفتريات الصحيحين على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رواية لم يروها أحد سوى عائشة بنت أبي بكر وصارت بعد ذلك ذريعة وحربة بأيدي أعداء الإسلام ( 4 ) للنيل من الإسلام ورسوله ، هي قصة سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وخلاصة القصة هي : أن الساحر اليهودي لبيد بن الأعصم من بني زريق سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى كان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) يتخيل أنه يعمل عملا ما ، بينما هو لا يعمله ، وتارة يتصور أنه قد أتى إحدى زوجاته في حين لم يكن هكذا ، وإليك النص : عن عائشة قالت : سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى أنه يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي ، دعا الله ودعاه ثم قال ( صلى الله عليه وآله ) : أشعرت يا عائشة إن الله قد ‹ صفحة 273 › أفتاني فيما استفتيته فيه . قلت : وما ذاك يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب . قال : وما طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق . قال : في ماذا ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر . قال : فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان . قال : فذهب النبي ( صلى الله عليه وآله ) في أناس من أصحابه إلى البئر ، فنظر إليها وعليها نخل ، ثم رجع إلى عائشة ، فقال : والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين . قلت : يا رسول الله أفأخرجته ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : لا ، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني ، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا ، وأمر بها فدفنت ( 1 ) . رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة ، وأخرج البخاري حديثا آخر في الموضوع نفسه عن عائشة أنها قالت : سحر الرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى كان يرى يأتي النساء ولا يأتيهن . قال سفيان : وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان ( 2 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( 1 ) سنن الترمذي 1 : 17 كتاب الطهارة باب ( 8 ) باب ما جاء في النهي عن البول قائما ح 12 ، سنن ابن ماجة 1 : 112 كتاب الطهارة باب ( 14 ) باب في البول قاعدا ح 307 ، سنن النسائي 1 : 26 كتاب الطهارة باب البول في البيت جالسا . ( 2 ) سنن الترمذي 1 : 17 كتاب الطهارة ذيل حديث 12 . ( 3 ) فتح الباري 1 : 261 . ( 4 ) للمؤلف كتاب آخر باسم الإسلام . . . . يرد فيه على شبهات أعداء الدين . ‹ هامش ص 273 › ( 1 ) صحيح البخاري 4 : 148 كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ، و ج 7 : 177 كتاب الطب باب هل يستخرج السحر وص 176 و 178 باب السحر ، و ج 8 : 22 كتاب الأدب باب قول الله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل ) . . . . وص 103 كتاب الدعوات باب تكرير الدعاء ، صحيح مسلم 7 : 1719 كتاب السلام باب ( 17 ) باب السحر ح 43 . ( 2 ) صحيح البخاري 7 : 177 كتاب الطب باب هل يستخرج السحر .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
العرض الشجري