[مصطفى السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER]صحيح ابن حبان نترتيب ابن لبان ص432 حديث6976 عن واثله بن الاسقع قال سالت عن علي في منزله فقيل لي ذهب ياتي برسول الله اذا جاء فدخل رسول الله ودخلت فجلس رسول الله-ص-على الفراش واجلس فاطمه عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-اللهم هؤلاء اهلي قال وائله فقلت من ناحيه البيت وانا يارسول الله من اهلك قال وانت من اهلي قال واثله انها لمن ارجى ماارتجي [

وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

ههههههههههههههههه اي تعارض ياولد انت تاتي الى احاديث صحيحه وتسقطها على احاديث واهيه

ولو تتبعت الاحاديث وكم طريق وضعت لك لعرفت ياولد ياصغير يامسكين ان هذه الايه نزلت اكثر من مره

لان -عائشه روتها بطريق وبحادثه

وام سلمه روتها بطريق وحادثه مختلفه

وواثله روتها بطريق وبحادثه

اما تراهاتك انت فلا تلزمنا لانها كلام رجل متبع هواه وهل تعلم ان الموجودين يضحكون عليك ولما تورده من كلام والله مسكين

وانت تقول انها نزلت بالازواج خاصه اثبت هذا ودونك خرط القتاد

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

ماهذا؟ كم مرة نعيد بعد ما ذكرناه تنسخ وتقول وهذا يخالف حديث مصعب !! عجبي على عقول طُبع عليها الجهل فصار همها العناد والغباء شعارها..

ثم يعود ويقول بل هي عامة لمن اتبع النبي؟؟ وهل اهل بيت النبي اتباعه؟؟ انا الان متعجبة من نفسي لاني تنزلت وحاورتك والله مستواك ليس هنا فنحن نتعب انفسنا معك من غير فائدة ماذا نقول نحن وهو يقول ال محمد اتباعه!!

ثم يقول نزلت في نساء النبي طبعا بعدما ذكرناه له يقول نزلت في نساء النبي وبعدها يفجر القنبلة ويقول في النسخ ولامانع ان تشمل غيرهن كذلك!! يعني من؟؟تضحك على من ياولد ؟هذا الكلام اضحكوا به على عقول اطفالكم لاان تذكروه هنا لان عيب عليكم كفى فضحتم انفسكم..

المهم نحن ذكرنا ماذكرنا للزائر ليطلع ويرى عقل الناصبي ماهو تصميمه ..

والسلام على من اتبع الهدى..