[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل عبد الله اهلا بك ومع احترامي الشديد قرات موضوعك فلم افهم مرادك منه ؟! فانت في عام 1433 وتدخل وتتكلم عن عبادة الاصنام فهل رايت احد اليوم يعبد الاصنام ؟!!!
ومن ثم تقول بانك تاخذ من السنة ما يوافق كتاب الله وهذا في حد نفسه امر جيد , ولكن هل تعرف انت ماذا تعني مفردة سنة ؟! ومن اين انت اخذت السنة ؟! هل اخذتها ممن امر الله ورسوله الاخذ منهم ام اخذتها من القدرية والنواصب ؟؟؟
وبما انك تريد ان تحكم عقلك فبلله عليك

اقتباس :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ) رواه مسلم*

كيف يعقل عاقل يقرا كتاب الله هذا الحديث ؟! فتاره رسول الله ينهى عن كتابه حديثه ؟! واخرى يقول في نفس السياق بان تحدثوا عني !
فهل كل الناس معصومين حتى يحفظوا ذات الحديث ؟! ومن متى دون عندكم الحديث ؟! هل تجاهلت المخاض العسير للتدوين الحديث عندكم ؟!! ونلزمك بما اللزمت فيه نفسك كيف ان البخاري امامك قد دون الحديث اذ كان هناك نهي من رسول الله صلى الله عليه واله ؟!

وهنا قلت

اقتباس :

كل أنسان على هذه الارض وفي هذه الدنيا ماكان إلا والشيطان يسعى لإغواءه بإستثناء مريم إبنة عمران وعيسى إبن مريم كما ذكره العزيز في كتابه العظيم عندما طلبت إمرأة عمران أن يعيذ الله إبنتها مريم ، وذريتها من الشيطان الرجيم، *وتقبلها الله واستجاب لها

فهل انت مسلم ؟!! حتى تقول بان مريم العذراء وعيسى فقط من امن من وسوسه الشيطان ؟! والايه الكريمة تقول
{قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} (39-40) سورة الحجر
فهل عندك مريم وعيسى هم العباد الصالحين وخير البشر محمد ووصيه علي وبضعه الرسول والذين اسماهم الله أولي الامر خارج حياض العباد المَخلصين ؟!!!!!!

في حين ان رسول الله صلى الله عليه واله قد قال
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

والله تعالى قد قال
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

فلماذا لم تتمسك بما وافق القران مثلما تقول من حديث رسول الله ؟!!!! في حين ان دعوتك هذه دعوة الخوارج والنواصب الذين ابكوا الصحابي الجليل ابن عباس رضوان الله عليه في رزيه الخميس

فاتقي الله في نفسك

والسلام عليكم

[عبدالله الأحنف]

الحمد لله رب العالمين فاطر السماوات والأرض*
أما بعد*
أشكر من رد علي بطريقة خَلوقه تدل على مستوى خلق الدين في تربيته ، ومن لم يتحلى بالخلق الحسن في ردودةِ هذا دلالة على سُقمهِ أسأل الله له الهداية ، والله المستعان ،،*

الفاضل فرج الله
*قال تعالى : " وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء " *صدق الله العظيم .*
*قال تعالى : "*إِنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً" صدق الله العظيم*
قال تعالى : "*وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْم هُدًى وَرَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " صدق الله العظيم*
قال تعالى : "*وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا " صدق الله العظيم
قال تعالى : "*لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"*

من هذه الآيات المحكمات ، ويوجد العديد منها توضح نفس الغرض*
أما إقتباسك من المشايخ حول من ترجع الأحاديث إلى القرآن يعد زندقة ، فهذا غير صحيح :*

تفسير الطبري : " *القول في تأويل قوله ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) صدق الله العظيم *

قال أبو جعفر : يعني بذلك - جل ثناؤه - : فإن اختلفتم - أيها المؤمنون - في شيء من أمر دينكم أنتم فيما بينكم ، أو أنتم وولاة أمركم ، فاشتجرتم فيه " فردوه إلى الله " يعني بذلك : فارتادوا معرفة حكم ذلك الذي اشتجرتم أنتم بينكم ، أو أنتم وأولو أمركم فيه من عند الله ، يعني بذلك : من كتاب الله ، فاتبعوا ما وجدتم . وأما قوله : " والرسول " فإنه يقول : فإن لم تجدوا إلى علم ذلك في كتاب الله سبيلا فارتادوا معرفة ذلك - أيضا - من عند الرسول إن كان حيا ، وإن كان ميتا فمن سنته ، " إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " يقول : افعلوا ذلك إن كنتم تصدقون بالله واليوم الآخر ، يعني : بالمعاد الذي فيه الثواب والعقاب ، فإنكم إن فعلتم ما أمرتم به من ذلك فلكم من الله الجزيل من الثواب ، وإن لم تفعلوا ذلك فلكم الأليم من العقاب .*

إذاً هذا التفسير إتفقت عليه جميع الطوائف ، وهنا تقول أن السنة مرجع في هذا التفسير ،،، وهذا صحيح ،،، ولكن القرآن قبل السنة ، وثم أقول إليك بأن السنة التي لم تأتي في الكتاب في طريقة الصلاة فقط ،،، وطريقة الصلاة ليست بحديث بأسانيد لكي تتبدل إنما أتت متواترة بورك فيك وهذا لاخلاف عليه *،،، ومع ذلك ومع الأسف أختلفوا عليها الأسانيد.*

وإذا قال رسول الله " لاتكتبوا عني غير القرآن " فماذا تريدني أن أقول بعد كلام الرسول ؟*
وإذا كانت حكمة الله أن يبعث رسولاً أُمياً في رسالته لا يعرف القراءة والكتابة ، ولم يطلب منه أن يتعلم الكتابة والقرآءة أثناء الرسالة ، أليست بهذه حكمة ؟*

أليس كتابة الأحاديث بدأت بعد 150 عام من وفاة الرسول ؟؟؟ أي بعد الخلفاء بما فيهم علي بن أبي طال ومن بعده ، هل كل الصحابة عصوا الرسول بعدم الكتابة أو أن هذا أمراً من الرسول ، أو أنهم لم يرو بأن السنة مهمة ؟ علما بأنهم كتبوا القرآن .*

حكموا عقولكم قبل أن تكتبوا ، فقال تعالى "*إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" صدق الله العظيم*

[عبدالله الأحنف]

الحمد لله رب العالمين*

الفاضل القناص الأول ، إن شاء الله أن لا أكون فتاكاً ، وأسأل الله بأن يقبضني قبل أن أكون كذلك ،، والهدوء والصبر هي متلازمتان بالحمكة ولا حكمة من دونهما ، وهذا خلق محمد صلى الله عليه وسلم ، *أما بعد ،،*

قال تعالى : " *إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " صدق الله العظيم*
فهذه الآية الكريمة أمراً لكل مؤمن بأن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم *فقط لا غير ، إلا إذا أستعمل الشيطان أحدهم ، لكي يقول له أقرأ الآية من الخلف أو من فوق أو من تحت أو أقلب الحروف *لكي تستخرج منها معنى آخر ،،، *

أما في قولك عن إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم له إستثناء من نزغ الشيطان ، فالجواب لا ،، لم يكن له إستثناء ، قال تعالى لنبيه "*قوله تعالى : " *وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " صدق الله العظيم ، ولكنه ليس مثلي ومثلك لأنه النبي المصطفى من الله تعالى .*

أما في قولك أنني أخلطت في المذاهب ، فقد قصدت أن الإسلام تقسم إلى سنة وشيعة والسنة فيها الشافعية والحنبلية وغيرها ، والشيعة في داخلها مذاهب إثنا عشرية وغيرها ،،، أي السلام تفرق إلى جماعات وهذه الجماعات نفسها إنقسمت لجماعات ،،، والله المستعان*

أما في قولك عن فطرة الإنسان ،،، فأقول لك كيف لأهل قريش وغيرهم آن ذاك بأن يعبدو الأصنام ، وقد أتخذوها آلهة من أنفسهم بناءاً على معتقاداتهم ،، كيف قتل أبن آدم أخاه في قصة هابيل وقابيل ، وهذه القصة لم يكن الشيطان حاضراً بينهم ، قال تعالى : "*فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ " صدق الله العظيم ، وعليك بأن تفرق أن يخلقنا بالفطرة مسلمين ، وبين أن يخلقنا الله مسلمين ونكفر من وراء غرائزنا التي فطرنا الله عليها *،،، فإذا فطرك الله على شيء فلن تتبدل ولن ترا كافراً في الدنيا ، *فأنت فطرت على الشهوة الجنسية مثلاً ، ولكنك لم تقطر على أن تكون شاذ جنسي ( أعزك الله ) ، إنما الشذوذ من الغرائز .*

أما بالنسبة إلى قول الرجوع للكتاب فقط ،،، فهذا كان بسبب إختلاف الفرق الإسلامية الآن في دينها من وراء الإختلاف في الأحاديث التي نُسبت للرسول صلى الله عليه وسلم ، فكل حزب بما لديهم فرحون ،،، مع أنهم متفقون على القرآن ، فلما لا يعودوا إليه أولا ، وليأخذو جميع الروايات والأحاديث التي تتفق مع القرآن لمعرفة ما هو الصحيح منها لطالما كل منهم يكذب أحاديث الآخر *وقد قال تعالى "*فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " صدق الله العظيم ، فالأولى في نزاع على العقيدة بين مذاهب الأسلام أن يتبعوا هذه الآية ،،، القرآن ثم الرسول .*

والله المستعان ،،،*

[عبدالله الأحنف]

أما الجزائرية ،،، فقد رددت عليكي سابقاً ، ومن خلال ردودي السابقة أوضحت الأمر كذلك ،، وإذا لم تفهمي يا أختاه ماأتكلمه ، فقولي لي كي أحاول أن أستزيد أكثر في شرحي لعل الله أن يُنَوِر بصيرتك ،،،، والله المستعان


أما أخي حميد الغانم ، وهبني ووهبك الله الجنة *سبحانه إنه الوهاب ،،، فعليك العلم بأن كلمة وهاب هي خلق حسن وقد إصطفاها الله لتكون من أسماءه الحسنى سبحانه وتعالى ، فإن قصدت المدح فشكر الله لك ، وإن قصدت طائفة، *ولا أعلم بوجود طائفة بهذا الأسم في جميع كتب المسلمين ، مع العلم بأنني لا أدين للكتب في شيء سوا القرآن الكريم والسنة الصحيحة بورك فيك*

والله المستعان ،،،*

[عبدالله الأحنف]

الحمد لله رب العالمين*

الفاضلة شاعرة الحسين ، الإسلام هو أن تتبع الله أولاً ،،، وسنة نبيه الصحيحة ،،، فمن شذ من هاتان ، وأتبع الشيوخ وباقي الخلائق ، فهذا ليس من الدين في شيء . والإسلام لا يرضى بالجماعات البتة وليست من الإسلام في شيء ، وأنا أعلم بأن هذا لا يعجب البعض من الأخوة ، ولكن هذا ماقاله الخالق ،، قال تعالى :" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء" صدق الله العظيم.
وقال تعالى: " ولاتكونوا من المشركين الذين من فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون" صدق الله العظيم*

أما ردك على أنني قلت حسبنا كتاب الله فقط ، فرجائي أكملي الفقرة التي كتبتها *إذا تكرمتي ، حيث ذكرت وسنة النبي الصحيحة هي ما جاءت في القرآن و تواترت ، فردا على الأخوة حول الصلاة والحج ، فهاتان فريضتنان موجودتان في القرآن وليست بالأحاديث إنما تم تواترها ،،، تعلمني الصلاة من والديكي وخلفهم آباء أباءكي ،،،، إلى أن تصلي إلى الرسول فهي ليست منقطعه ،، أفلا ترين أن من علاماتي الصلاة هما أبويكي ،،، والحج أيضاً كذلك ياأختاه ..*

مع العلم بأن الصلاة تختلف بين المذاهب كلياً مع أنها تواترت عينياً جيلاً بعد جيل ،، ولهذا السبب أقول لا تهجروا كتاب الله لأنه هو ما يجب الرجوع إليه عند النزاع وتكذيب بعضنا البعض في سنة محمد صلى الله عليه وسلم !!!

أما ردك على إقتباس ما يتعلق بالأصنام ،، فلن أرد عليكي ، لأنك إذا صليتي لله تعالى ركعتين صادقتين لتطلبي منه الهداية دون أن تشركي بالله أحداً في دعائك ، فلن يضيعكي الله وستعلمي ما معنى كلامي ، إلا إذا أراد سبحانه ليقضي أمراً كان مفعولا، والله المستعان*

[عبدالله الأحنف]

الحمد لله رب العالمين
أما بعد،،*

الأخت روح زينبية لقد جاء ردي على ماذكرتيه من خلال ردودي على الأخوة فيما سبق ، والله المستعان ،،


الأخت شاعرة الحسين ،،، حول ماعلقتي في حديث " لاتكتبوا عني " فقد رددت على هذا الأمر *في ردودي الأولى ، وإذا لم تجدي ضالتكي بجواب شافي ،، فسيكون من دواعي سروري أن أوضح لكي أكثر ،،، والله المستعان ،،،*

[عبدالله الأحنف]

بعد الحمد لله رب العالمين


أخي الطالب 313 ، حول ماذكرت بأن ما أتيت به هو كتبي ، فأقول لك بأن كل من كتب بعد الله ومحمد صلى الله عليه وسلم ، فهو ليس إلا رأياً ،،، فهذا قول الله ورسوله وقول الإمام علي رضي الله عنه ،،، لذا هذه ليست كتبي ، وجب التصحيح


أما عن عدم الكبرياء وأنها عزة ،،، فأقول لك لعلي أخطأت في فهمك وأعتذر إذا كان هذا ، ولا عزة لمخلوق يا أخي إلا بالإسلام ،، فقد كان المصطفى صلى الله عليه وسلم راعياً قبل الإسلام ، وبفضل اصطفاء الله له ولأمته بالدين ، كانت العزة له ولمن تبعه ،،، وترى الآن هو من أعظم البشر على الأرض ، وهذا رأي النصارى فيه قبل المسلمين بورك فيك*

صدقني ياأخي في الله لو كان الشيعة كما ذكرت لكنت أول من تشيع ،، ولكن لا أستطيع تَتَبُع الروايات والأساطير التي لدى العديد من الفرق اليوم ... " إن الشرك لظلمٌ عظيم" ،، بورك فيك*

[عبدالله الأحنف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحنف [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله رب العالمين فاطر السماوات والأرض* أليس كتابة الأحاديث بدأت بعد 150 عام من وفاة الرسول ؟؟؟ أي بعد الخلفاء بما فيهم علي بن أبي طال ومن بعده ، هل كل الصحابة عصوا الرسول بعدم الكتابة أو أن هذا أمراً من الرسول ، أو أنهم لم يرو بأن السنة مهمة ؟ علما بأنهم كتبوا القرآن .* حكموا عقولكم قبل أن تكتبوا ، فقال تعالى "*إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" صدق الله العظيم*

اعتذر على الخطأ الإملائي في ذكر الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وربما يرد خطأ آخر إخواني فأنا بشر واعتذر لكم عن ذلك