بسمه تعالى
أخي عادل الرماحي أجمل عيدية ... كم فرحت بهذا العواء و البكاء و النواح ...
لم أسمع من رده سوى بكاء و كأنه يضرب نفسه بالحائط كأمه عائشة
لم أجد أي رد مجرد استخفاف بأسئلة عقلاء لا يرتقي لفهمها من هم دون العقلاء أمثال تقي المتصهين ..
هذا الرومانسي أو كما أحب أن أسميه ( الديك الرومي ) لأن كلامه لا يفهمه البشر من كثرة هذيانه ..
محروق كما يبدو حقيقة لم أدقق كثيرا فيما قاله فرده 99 % بكاء و سب و تراهات و لا يوجد أي رد علمي أو حتى عقلاني .. و لا يرتقي لكي أرد عليه تفصيلاً
لاحظوا أنه عمل اقتباس لمشاركاتي باسمي مما يعني أنه عضو مفعل في المنتدى فلماذا لم يرد علي في نفس المنتدى هرب كالجرذان يختبئ بين الجراذين أصحابه ليطلق رده الخارق الصاروخي الذي سيفحم الوافضة
لا يهمني رده فهو مجرد غبي ..
لكن انتبهت لمأزق أوقع نفسه فيه الديك الرومي في حفرة بحجم عجيزة هند ...
قال الحافظ إبن حجر العسقلاني في الفتح : " قوله : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه ) في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن أنس أهدت بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما في قصعة فضربت عائشة [ ص: 149 ] القصعة بيدها الحديث وأخرجه أحمد عن ابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال : أظنها عائشة . قال الطيبي : إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها ، وإنه مما لا يخفى ولا يلتبس أنها هـي ، لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتها .
كتبه /
تقي الدين السني
طيب يا ترى هل نسي من قبل ما قاله و لو تحت اسم آخر فهو يختبئ وراء الكثير من المعرفات لكن الجميع يعلم أنه هو نفسه ...
لأوضح لكم
كتب هذا الديك الرومي موضوع تحت اسم أهل الحديث و نقله أحد الإخوة المؤمنين في شبكة الحق بتاريخ : منذ /15-10-2011, 04:31 PM
هذا الرابط ( من بعد اذن الادارة الرابط لتوثيق كلامي فقط )
مختصر شبهته الغبية أنه يقول أن الشيعة حذفوا اسم عائشة من كتبهم ...
و هذا نص كلام الديك الرومي مفرط الغباء من موقعهم لم أنقل الرابط لأنه مخالف للقوانين لكني صورته :
:: صفعة :: حذف إسم (( أم المؤمنين )) من حديث (كان خلقه القرآن) [ قوام الدين القمي ]
بتاريخ : 09/10/2011, 03:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلي يوم الدين أما بعد / لازال عبدة القبور لا يفرقون بين إختلاف النسخ عند المؤمنين , وبين الزيادات في أصل الكتاب فيرمون أهل السنة بالتحريفات ولا يعرف الأغبياء أنهم فتحوا على أنفسهم باباً لن يخرجوا منهُ منه أبداً فلله در أبي حسان ولله در أبي عبد الرحمن الواثق , ولله در الحوزوي وإليكم هذه الهدية التي تثبت الحقد الدفين على أم المؤمنين حتى وصل بهم الأمر لتحريف كتب أهل السنة والتلاعب بالاحاديث الصحيحة الثابتة عند أهل الحق أهل السنة والجماعة .
فضيفنا لهذا اليوم خرابُ الدين [ قوام الدين القمي الوشنوي ] .
في كتابه المعروف بإسم [ حديث الثقلين ] صفحة 22 إلي صفحة 23 .
النصُ في كتابهِ : [ وتوضيح ذلك : أن إحدى نساء الرسول سئلت " عائشة .. !! " سئلت يوماً عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم , فقالت كان خلقه القرآن (1) ] مسند الإمام أحمد بن حنبل (6/91) .. !!
ومن خلال النص في كتابه حديث الثقلين (22 : 23 ) نستنتج .
1) حذف إسم [ عائشة ] سلام الله عليها من الحديث .
2) إيهامُ القارئ بأن النص روي عن أحد نساء النبي ولم يصرح بإسمهِ الرافضي .
3) الإشارة إلي مسند الإمام أحمد بن حنبل حيث أن مسند أحمد يثبتُ أن الحديث روتهُ ام المؤمنين عائشة , وليس فجعل قوله [ أن إحدى نساء الرسول سئلت ] من نص الحديث , فلماذا حرف [ قوامُ الدين القمي ] نص الحديث عند أهل السنة . :eek:
الوثيقة من كتاب حديث الثقلين لعلامتهم القمي .
لكن الحديث في مسند الإمام أحمد برواية [ أم المؤمنين عائشة ] , فهل هذه أمانة من عالم الرافضة [ قوامُ الدين ] وأخطأ من سماهُ قوامُ بل الأجدر أن يسمى [ العالةُ على الدين القمي ] فالله تعالى المستعان هنا يتبين لنا تحريف القوم حتى لأحاديث أهل السنة والجماعة فقط لأن حقدهم الدفين على الإسلام والمسلمين يامرهم بهذا الأمر وهل أهل البيت هم من يامروهم بفعل هذا الأمر , فعارٌ عليكم أيها المحرفون .. فإلي الرافضة متى تتوبون من تحريفاتكم لكتبكم ولكتب غيركم .:cool:
الحديث في مسند الصحابة في الكتب التسعة (8/221) .
هاشم بن القاسم قال مبارك عن الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أخبريني بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن قول الله عز وجل وإنك لعلى خلق عظيم .
الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (53/447) .
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا مبارك عن الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أخبرينى بخلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قالت كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن قول الله عز وجل (وإنك لعلى خلق عظيم) قلت فإنى أريد أن أتبتل. قالت لا تفعل أما تقرأ (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة) فقد تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد ولد له. قلتُ : أما يتوب الرافضة من تحريف الاحاديث لنصرة بطلانهم .
مسند الإمام أحمد بن حنبل مؤسسة قرطبة - القاهرة بتحقيق شعيب الأرنؤوط .
24645 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا مبارك عن الحسن عن سعد بن هشام بن عامر قال أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين أخبريني بخلق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن قول الله عز و جل { وإنك لعلي خلق عظيم } قلت فإني أريد أن أتبتل قالت لا تفعل أما تقرأ { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } فقد تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد ولد له .
يتبين من الحديثين في مسند الإمام أحمد بن حنبل ان الرواية .
1) من طريق [ أم المؤمنين ] سلام الله عليها .
2) أن الرافضي في كتابه [ حرف ] ثم [ حذف ] إسمها سلام الله عليها .
كتبه /
أهل الحديث
~~~~~~~~~~~~ انتهت تراهاته
فرددنا على شبهته الغبية كما في الرابط أعلاه
و في آخر مشاركة لي استشهدت بقول الطيبي الذي هو نفسه استشهد به ليدافع عن المجنونة عائشة ...
عندما وجدت كلام الطيبي تذكرت هذا الموضوع فقلت لأرفقه ...
يذكر الحنفي أيضا عن الطيبي في الجزء 19 صفحة 351 - 352
( 1842 - حدثنا ( مسدد ) قال حدثنا ( يحيى بن سعيد ) عن ( حميد ) عن ( أنس ) رضي الله تعالى عنه أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة
( الحديث 1842 - طرفه في 5225 )
مطابقته للترجمة في قوله فكسرت القصعة ويحيى بن سعيد القطان قوله كان عند بعض نسائه وروى الترمذي من رواية سفيان الثوري عن حميد عن أنس قال أهدت بعض أزواج النبي إلى النبي طعاما في قصعة فضربت عائشة القصعة بيدها فألقت ما فيها فقال النبي طعام بطعام وإناء بإناء ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد عن ابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال أظنها عائشة وقال الطيبي إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها قيل إنه مما لا يخفى ولا يلتبس إنها هي لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي في بيتها ورد بأن هذا مجرد دعوى يحتاج إلى البيان )
أقول : تفخيما أم خجلا من ذكر إسم عائشة و محاولة التستر على إسمها
و هي تقوم بهذه الأفعال الصبيانية التي لا تعكس أبدا شخصية لها قدر و مقام بل تعكس شخصية مستهترة غير محترمة و لا تعرف من الأدب شيئا ...
المهم نقول ...
ربما أراد الكاتب أيضاً إبهام إسم الخانوم عائشة تفخيماً و تعظيماً لشأنها
فهل رأيتم كيف صفع نفسه بيده .. ؟؟؟ و بيدي ..؟؟ و يد المؤمنون .. ؟؟
هو وضع الاشكال و وثائق و حابص روحه و هو بنفسه صفع نفسه و ضرب نفسه بالحائط كما تفعل أمه المجنونة عائشة ...
لا أنسى أن أشير للقراء أن يلاحظوا تطابق طريقة الكتابة بين عضوية تقي الدين السني و عضوية أهل الحديث حتى بالحركات بكتابة الأحرف هي نفسها و نفس الأسلوب و نفس الغباء فهو شخص واحد و إن أنكر ذلك
يكفيني أن أصفعه بهذه الرد .
العرض الشجري