[أبو ديمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـــارسول الله [ مشاهدة المشاركة ]

احد أسباب أستنكارنا هو هذا 661 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن مهدي ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما قال : فما بلت قائما بعد هل تقبل ان ينهى النبي عن هذا ثم يأتي به ؟ ان قبلت بهذا : فانت تصف النبي بصفة مشينة انه يخالف قوله فعله وهذا يعني انك لاتؤمن بان النبي حبيب الله لان الله تعالى قال: {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف : 3] فيكون النبي ممن يمقتهم الله تعالى ننتظر أجابتكم حتى ننتقل الى غيره من الاستنكارات

سنن إبن ماجه- كتاب الطهارة وسننها - باب في البول قاعداً


- حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : إبن جريج ، عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن نافع ، عن إبن عمر ، عن عمر قال : رآني رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنا أبول قائماً ، فقال : يا عمر لا تبل قائماً، فما بلت قائماً بعد.


الرابط :


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=29&PID=304





تخريج الحديث


1 - رآني النبي وأنا أبول قائما ، فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 12
خلاصة حكم المحدث:رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث


2 - رآني رسول الله أبول قائما ، فقال : يا عمر ! لا تبل قائما ، فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/102
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف
3 - رآني رسول الله وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت قائماً بعد
الراوي: عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 4/423
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
4 - رآني رسول الله وأنا أبول قائما ، فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - رآني النبي وأنا أبول قائما ، فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 12
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - قال عمر : رآني رسول الله وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما . قال عمر : فما بلت قائما بعد .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
7 - رآني النبي وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما بعد فما بلت قائما بعد
الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/40
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أمية الضعف بين على كل ما يرويه
8 - رآني النبي وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما بعد ، فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1362
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف
9 - أتى رسول الله وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما ، فما بلت بعد قائما
الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 2/84
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

10 - يا عمر لا تبل قائما فما بلت بعد قائما
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 2/84
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ديمة [ مشاهدة المشاركة ]

1- التبول قائما مروي عن الشيعة بأنه جائز هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: لا بأس به - الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم 2-سئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» - تهذيب الأحكام1/352 وسائل الشيعة1/352 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَ هُوَ قَائِمٌ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ 3-الكافي: المجلد السادس صفحة 500 باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18 4- ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبدالله ، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 352 5- باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة: عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبدالله قال قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان تهذيب الأحكام ج1 ص352

أما مسألة بول الرجل قائماً ، فنحن لا ننكرها بل هي موجودة ولكنه مكروه عموماً ، فقد ورد النهي عنه في مثل:
1- ما رواه الصدوق في خصاله: عن رسول الله (ص) قال: (البول قائماً من غير علة من الجفاء والإستنجاء باليمين من الجفاء).
2- وما روي عند الفريقين عن النبي (ص) من قوله: (أربع من الجفاء... (وذكر فيها) وأن يبول قائماً).
وقال الصدوق في (الهداية): ولا يجوز أن يبول قائماً من غير علة لأنه من الجفاء


ويجبي الوهابي المتحذلق عابد الوثن والنعل بالتالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ديمة [ مشاهدة المشاركة ]

إن كان سبب الاستنكار منكم احتمال ارتداد رذاذ البول إلى الثياب، فإليكم فتوى أهل البيت بجواز بقاء البول على الرأس. قال زرارة" قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت: فقال: لا بأس" وأعتبر الخوئي الرواية في موثقة وصحيحة زرارة (كتاب الطهارة للخوئي2/461 و3/112 نقلها عن صحيحة زرارة). الشيعة قالوا بطهارة من أصابه بول اختلط به ماء آخر. فقد رووا عن هشام بن الحكم (أمير المجسمين) "عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك" (المعتبر للمحقق الحلي1/43).

فنقول متى كان الوهابي ثقه في النقل وصحيح في العقل اولا امر السيد الخوئي من هنا يبدا بهذا الرابط

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/518_كتاب-الطهارة-السيد-الخوئي-ج-٢/الصفحة_357#top

(1) العفو في الصلاة عما لا تتم فيه الصلاة في الجملة مما لا خلاف فيه. بل ادعى عليه الاجماع في كلمات غير واحد من الأصحاب كما وردت في ذلك جملة من الأخبار عمدتها موثقة زرارة عن أحدهما " ع " قال: كل ما كان لا تجوز فيه الصلاة
(٤٦٠)



وحده فلا بأس بأن يكون عليه الشئ مثل القلنسوة والتكة والجورب (* 1) (1) لأن موثقة زرارة - كما ترى - واردة فيما لا يتم فيه الصلاة إذا كان متنجسا بشئ من النجاسات أو المتنجسات كما لعله صريح قوله: لا بأس بأن يكون عليه الشئ وقد صرح بذلك أيضا في خبره قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت فقال:
لا بأس (* 2) فالموثقة تختص بما إذا كان ما لا تتم فيه الصلاة نجسا بالعرض ولا تشمل ما إذا كان نجسا بالذات لكونه ميتة فلا محالة تشمله عموم المنع عن الصلاة في النجس. نعم هناك روايتان تدلان في نفسهما على عدم الفرق في العفو عما لا تتم الصلاة فيه بين النجس الذاتي والعرضي

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/518_كتاب-الطهارة-السيد-الخوئي-ج-٢/الصفحة_358#top

فافهم ياوهابي العنوان وبعدها انقل

وثانيا قال ان امير المجسمين هشام

اقول للوهابي ذنب ابن تيميه تريد ان نتحاور في هذاالكلام ومن جسم ماريك وننتظر

ياعابد النعل

[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ديمة [ مشاهدة المشاركة ]

سنن إبن ماجه- كتاب الطهارة وسننها - باب في البول قاعداً - حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : إبن جريج ، عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن نافع ، عن إبن عمر ، عن عمر قال : رآني رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنا أبول قائماً ، فقال : يا عمر لا تبل قائماً، فما بلت قائماً بعد. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=29&PID=304 تخريج الحديث 1 - رآني النبي وأنا أبول قائما ، فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 12 خلاصة حكم المحدث:رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث 2 - رآني رسول الله أبول قائما ، فقال : يا عمر ! لا تبل قائما ، فما بلت قائما بعد الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/102 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف 3 - رآني رسول الله وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت قائماً بعد الراوي: عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 4/423 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 4 - رآني رسول الله وأنا أبول قائما ، فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 60 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 5 - رآني النبي وأنا أبول قائما ، فقال : يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 12 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 6 - قال عمر : رآني رسول الله وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما . قال عمر : فما بلت قائما بعد . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/180 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف 7 - رآني النبي وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما بعد فما بلت قائما بعد الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/40 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أمية الضعف بين على كل ما يرويه 8 - رآني النبي وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما بعد ، فما بلت قائما بعد الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1362 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف 9 - أتى رسول الله وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما ، فما بلت بعد قائما الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 2/84 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف  10 - يا عمر لا تبل قائما فما بلت بعد قائما الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 2/84 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

الحديث يثبت مايخدش في هيبة وكمالات عمر فلابد ان يضعف
وهذا طبيعي

فلنعد الى لب الموضوع

مالذي جعل البخاري ومسلم يعرضان عن حديث نفي بول النبي قائما ؟

ويثبتان هذه الصفة

ولو كانت هذه الصفة ليس فيها انتقاص للنبي

هل كانت أقسمت أمك عائشة على نفيها

؟؟