بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
احسنتم اختي الفاضلة وجميع الموالين على هذه الردود القيمة جدا ،،،،،
لا قرآنيا ولا في السنة ولا حتى في اللغة كلمة صحابي لا تساوي شيء نهائيا الله في القرآن يقول يا صاحبي السجن و ايضا يصف الكلب بالصاحب و حتى قال : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً صدق الله العلي العظيم ،،،،،
بسرعة بسرعة الحق الحق تجارة تجارة هههههه
حتى لو ذهبنا الى الاحاديث سوف نجد قيمة كلمة صحابي :
http://islamport.com/w/krj/Web/2927/537.htmمجمع الزوائد - الهيثمي : - وعن ابن عباس قال : يقول أحدهم : أبي صحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولنعل خلق ( بال ) خير من أبيه رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
الشيء المحير يا اختي الموالية الله يرعاك بجاه الزهراء وجميع الموالين انك ما تجدين تعريف واضح للصحابي ؟؟؟
نجد احد التعاريف : من لقي النبي و آمن به ومات على ذلك ؟ كيف عرف علماء السنة هذا مات على ايمانه بالنبي وهذا لم يموت ؟؟ نجد فقط في التراجم كلمة ( صحابي )
بخلافنا نحن اهل الشيعة في تعريفنا لأهل البيت مثلا هناك اهل البيت بالمعنى العام وهناك بالمعنى الخاص وهذا موجود حتى في كتبهم وفي سنن الترمذي على سبيل المثال هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وفي روايات آخرى وحامتي بنفس المعنى .....
فعتريف اهل البيت جاء من عند رسول الله ليس من عندنا ......
اما هم اهل السنة من اين جاءو بتعريف الصحابي الذي افترقوا الى سبعة تعريفات على ما اذكر ؟؟؟
لذلك اختي الكريمة نجد الحوار معهم في موضوع الصحابة و العدالة ايضا موضوع ضائع ماله راس من كرياس باللهجة الاحسائية ؟؟
لأنه لا يملك تعريف بالاساس على العقيدة التي يدين الله بها وحتى لو كان عنده تعريف من اجتهادهم الشخصي لا من عند الله ورسوله
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين.
نقرأ في سورة يوسف الصديق عليه السلام انه قال:" يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39). وكلمة "صاحب" معناها ملازم؛ والجامع بين يوسف والسجينين هو السجن،
لقد اتفق المفسرون ان صاحبي يوسف الصديق هما ساقي الملك وطباخه,وكانا كافرين ودخلا معه السجن ولبثا خمس سنين في صحبة النبي يوسف ولم يؤمنا بالله,,حتى انهما خرجا من السجن كافرين ,فهل صحبة هذين الكافرين لنبي الله يوسف تعد منقبة وفضيلة لهما؟!
ونقرأ في سورة الكهف :"قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ...ذكر المفسرون :ان المؤمن وكان اسمه :يهودا قال قال لصاحبه واسمه براطوس وكان كافرا,وقد نقل المفسرون منهم الفخر الرازي محاورات هذين الصاحبين ,,فهل صحبة براطوس ليهودا,تُعد له فضيلة او شرفا يقدَمه على اقرانه؟!
ام هل تكون دليلا على ايمان براطوس مع تصريح الاية" أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ"
فالمصاحبة وحدها لا تدل على فضيلة وشرف يميز صاحبها ويقدَمه على الاخرين....اما استدلالهم على افضلية ابو بكر بالجملة المحكية عن النبي صلى الله عليه واله "ان الله معنا"فلا نجد فيها فضيلة وميزة لاحد ,لان الله تعالى لا يكون مع المؤمنين فحسب بل يكون مع غير المؤمنين ايضا,لقوله تعالى:"مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ...
فبحكم هذه الاية فان الله عز وجل يكون مع المؤمن والكافر والمنافق..
فلا تهرجوا وتميزوا ابو بكر بصحبته هذه عن باقي المنافقين,,
والسلام على من اتبع الهدى..
و هذا هو اصل الموضوع و على المخالف ان يتقيد به لأني علقت بالنقاط التي اريد توضيحها و كفى
حياكِ الله اختي احزان الشيعة ردودكم
مفيدة ومنطقية وفقك الله لكل خير ونحن هنا للدفاع عن مذهب الحق فمن واجبنا المشاركة والرد على من يخالف ذلك ووجودك خير وبركة
حفظكم المولى
ولنا عودة مع الاخ بعد الصلاة..
اصحاب الكهف عليهم السلام اظهروا الكفر واسروا الايمان ثم فروا بدينهم خوفا الى الكهف من بطش الملك الظالم الخوف على الدين لايعتبر جبنا ياولد لا ادري كيف تفكرون ايها الوهابية ذو العقول التلفيه
العرض المتطور
