[sad_moon84]

اقتباس :

اقول العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب والامر واضح فقد وضعت من مجموع الفتاوى ومنهاج السنه لاتنسى

جميل لكن لم تكمل القاعده "ولا اريد للدخول بنقاش فيها لأن الديل فيها ساستخدم احاديث للرسول وندخل في حلقه مفرغة"

لكن يستثنى من هذا ما إذا وجد دليل يدل على أنه ليست العبرة بعموم اللفظ، إنما سينظر إلى السبب، هذا يستثنى، وإذا أردنا أن نجعلها قاعدة متكاملة نقول: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إلا إن وجد الدليل الذي يدل على تخصيص العموم بمثل حالة السبب.


والسبب موجود بالصفحة رقم 247 من كتاب أبن تيميه "وهو ان الكلام في المسند ومايحتويه عن احاديث وراوه تكلموا عن التوسل" . والجواب عن هذا كافي وواضح

اما عن كتاب منهاج السنة الذي استخدمته فأنت تعلم "وأغلب الظن اكثر مني" ان هنالك فرق بين انواع الحديث

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 [ مشاهدة المشاركة ]

جميل لكن لم تكمل القاعده "ولا اريد للدخول بنقاش فيها لأن الديل فيها ساستخدم احاديث للرسول وندخل في حلقه مفرغة" لكن يستثنى من هذا ما إذا وجد دليل يدل على أنه ليست العبرة بعموم اللفظ، إنما سينظر إلى السبب، هذا يستثنى، وإذا أردنا أن نجعلها قاعدة متكاملة نقول: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إلا إن وجد الدليل الذي يدل على تخصيص العموم بمثل حالة السبب. والسبب موجود بالصفحة رقم 247 من كتاب أبن تيميه "وهو ان الكلام في المسند ومايحتويه عن احاديث وراوه تكلموا عن التوسل" . والجواب عن هذا كافي وواضح اما عن كتاب منهاج السنة الذي استخدمته فأنت تعلم "وأغلب الظن اكثر مني" ان هنالك فرق بين انواع الحديث

كلامك اخي مجرد ترقيع والافضل لاتدخل بنقاش فيه

وانا اعرف ان هناك انواع في الحديث ولكن اريد ان الزمكم بكلام من تتبعون