[أحزان الشيعة]

قال ابن عبد البر :
لم يأخذ أهل العلم برأي عائشة في ذلك ،
وقد ورد عن علي وابن عمر أيضا أنهما فعلا ذلك ، وهو إما أن يكون بلغهما النهي فحملاه على التنزيه أو كان زمن فعلهما يسيرا بحيث يؤمن معه المحذور أو لم يبلغهما النهي ، أشار إلى ذلك ابن عبد البر .

صحيح البخاري » كتاب اللباس » باب لا يمشي في نعل واحدة
نفس الرابط

أما عما ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام فالأمر مختلف جدا

لأنه عليه السلام كان معذورا بانقطاع شسع نعله

و الحديث

إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ، ولا يمش في خف واحد

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن رجل من مزينة قال : رأيت عليا يمشي في نعل واحدة بالمدائن ،
كان يصلح شسعه .

المصنف
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=3239

5 - إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحدة ولا يأكل بشماله
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 18/178
خلاصة حكم المحدث: حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

أما عائشة فقد قامت بفعلها متعمدة لمخالفة ابوهريرة فقط لا غير


ما هو عذرها ؟!!

لأخيفن أبا هريرة

بالإضافة الى انه لم يأخذ أحد بفعل عائشة الطائشة !