لست انا من يرى يا اختنا .. تاريخكم ، علمائكم ، صحاحكم ، أئمتكم يرون هذا .. يقولون ان عائشة كانت تلعب بالعرائس حين خطبها الرسول !!
ولذا اسالك كيف عرف النبي بصلاحها وهي بنت ستة سنوات ؟
هذه ليست سطحية يا محترمة بل جوهر الموضوع .
انت تقولينتزوجها النبي لانها صالحة :
ااقول لك كيف عرف النبي صلاحها وهي طفلة ؟
السطحي من يفسر على هواه ولا يرجع لؤلي العلم الذين امرنا الله تعالى باتباعهم
الم تقولون ان الله هو الذى اختار عائشه له زوجه فالرسول لا يعلم الغيب لم يكن يعلك اكانت عائشه صالحه ام لا وقت زواجهما ولكن الله يعلم تمام العلم عالم الغيب والشهاده يعلم ما اذا كانت صالحه ام غير صالحه وبما انها اختارها زوجه لنبيه وحبيبه ورسوله محمد فماذا ترى اصالحه ام غير صالحه اجيبونى يا اصحاب العقول
واوافقك الراى فى ضرورة ان ناخذ العلم من اهل العلم وهل ترى انك من المسمين باهل العلم لاخذ منك معلوماتى!
الم تقولون ان الله هو الذى اختار عائشه له زوجه فالرسول لا يعلم الغيب لم يكن يعلك اكانت عائشه صالحه ام لا وقت زواجهما ولكن الله يعلم تمام العلم عالم الغيب والشهاده يعلم ما اذا كانت صالحه ام غير صالحه وبما انها اختارها زوجه لنبيه وحبيبه ورسوله محمد فماذا ترى اصالحه ام غير صالحه اجيبونى يا اصحاب العقول
واوافقك الراى فى ضرورة ان ناخذ العلم من اهل العلم وهل ترى انك من المسمين باهل العلم لاخذ منك معلوماتى!
يا موالون ..
لقد انهارت اختكم المحترمة وبدأت تتخبط باجاباتها :
لوقارنت بين جوابك هذا وجوابك عن زوجة لوط لعرفتي انك تتخبطين
لما كلمناك عن زوجة لوط قلت ان لوط لم يكن نبي بعد
ولما كلناك عن طفولة عائشة قلت ان الله يعلم صلاحها .. فلماذا اذن لم يحفظ لوط من هذه الزوجة ؟
يا موالون ..
لقد انهارت اختكم المحترمة وبدأت تتخبط باجاباتها :
لوقارنت بين جوابك هذا وجوابك عن زوجة لوط لعرفتي انك تتخبطين
لما كلمناك عن زوجة لوط قلت ان لوط لم يكن نبي بعد
ولما كلناك عن طفولة عائشة قلت ان الله يعلم صلاحها .. فلماذا اذن لم يحفظ لوط من هذه الزوجة ؟
اهل العلم هم ال البيت عليهم السلام
ارى انك تفقد تركيزك شيئا فشيئا انا اقول لك ان محمد حين تزوج عائشه كان بالفعل قد اصبح نبى الله بينما لوط حين تزوج زوجته لم يكن نبيا لله سبحانه وتعالى بعد فانا حينما اقول ان الله يعلم صلاح عائشه اقصد انه يعلم صلاحها لمحمد النبى الذى اصبح بالفعل نبى وقد مرت على نبوته فى ذلك الوقت اكثر من عشر سنوات بينما لوط كما وضحت لك حين تزوج زوجته لم يكن قد اصبح نبى بعد
بل بالعكس حين اصبح نبى خلصه الله من زوجته وجعلها من الغابرين
اعلمت الان من الذى يتخبط فينا
ملحوظه
الاعتراف بالحق فضيله
اعترف من منا المتخبط ما العيب فى ذلك
بل سارفع لك القبعه على اعترافك النبيل
ارى انك تفقد تركيزك شيئا فشيئا انا اقول لك ان محمد حين تزوج عائشه كان بالفعل قد اصبح نبى الله بينما لوط حين تزوج زوجته لم يكن نبيا لله سبحانه وتعالى بعد فانا حينما اقول ان الله يعلم صلاح عائشه اقصد انه يعلم صلاحها لمحمد النبى الذى اصبح بالفعل نبى وقد مرت على نبوته فى ذلك الوقت اكثر من عشر سنوات بينما لوط كما وضحت لك حين تزوج زوجته لم يكن قد اصبح نبى بعد
بل بالعكس حين اصبح نبى خلصه الله من زوجته وجعلها من الغابرين
اعلمت الان من الذى يتخبط فينا
ملحوظه
الاعتراف بالحق فضيله
اعترف من منا المتخبط ما العيب فى ذلك
بل سارفع لك القبعه على اعترافك النبيل
لحظة من فضلك :
الله علم بصلاحها كزوجة للنبي حال التزويج ام مستقبلا ؟
الصلاح للنبي من زواج عائشة حين التزويج !!!!!!!!!!!!!!!
النبي ، المعصوم ، الذي لا ينطق عن الهوى ، اكرم خلق الله على الاطلاق واشرفهم ، اعلمهم ، متمم الاخلاق ، يحتاج الى طفلة عمرها ستة سنوات وبها له اصلاح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الصلاح للنبي من زواج عائشة حين التزويج !!!!!!!!!!!!!!!
النبي ، المعصوم ، الذي لا ينطق عن الهوى ، اكرم خلق الله على الاطلاق واشرفهم ، اعلمهم ، متمم الاخلاق ، يحتاج الى طفلة عمرها ستة سنوات وبها له اصلاح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا اله الا الله
الم نتفق انه امر من الله وليس للرسول دخل فى هذا الاختيار وعلى هذا الاساس اجبتك انها صالحه لان الله يعلم مدى صلاحها الان وفى المستقبل وفى الماضى وفى اى عصر تريده فهو الله خالقى وخالقك
العرض المتطور
