[القناص الاول]

اسمحلي مولاي بهذه الاضافة



(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)الرعد7


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )



وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .



وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .



وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).



وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.

[أبو حسين العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كلي فرع بمروركما - "القناص الأول" و"الجزائرية المؤمنة" - العطر ، الذي أفاح أنسا مستمدا من نور القدس .
والشكل موصول لك أخي العزيز "الأول" - دائما أنت الأول - على إضافتك التي أنس لها صدري ، لأن طينتنا تفرح بكل ما يتعلق بالطينة الأولى لمحمد وآله .
وعليه ، فنزيد على بحثنا ما سطره "القناص الأول"
ولذا نضيف إلى بحثنا ...إضافة رقم(1) :

وقال تعالى (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)الرعد7

قال السيوطي في الدر المنثور: (( وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .

وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .

وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب .

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه )) 4/45
وما يمكن تسجيله على هذه الكلام فنقول بإيجاز :
إن الآية الشريفة تشير إلى أن كل قوم وأمة لابد لها من منذر وهاد ، وهادي هذه الأمة هو الرسول صلى الله عليه وآله ، وأمّا منذرها فهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
المقصود بالمنذر :
هو الذي ينذر عن هداية ، ولا يحتاج بعدها إلى من ينذره ، يعني ينطلق من إيمان بالله عزوجل ، مزروع في وجدانه منذ أن خلق ، ولم يعكره بأدران الشرك والمعصية ، وإلا احتاج هذه المنذر لمن ينذره ، ويهديه إلى دين الهادي المصطفى صلى الله عليه وآله .
وبعبارة أخرى : الله عزوجل يتحدث عن ملكة الإنذار في أمير المؤمنين عليه السلام ، فلو فرضنا أنه قد تعثر - والعياذ بالله - في معصية توجب إنذاره قبل الرسالة ، لكن يمكن أن يتعثر بعدها ثانية .
ثم إن الإنذار يستتبع الطاعة ، وإلا ما فائدة هذا الإنذار ، وإلى ما قلنا يشير قوله تعالى : ((أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ))
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وسلام على محمد وآله الطاهرين

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك مولاي العاملي ورحمة الله وبركاته


افتخر كوني في متصفحك هذا وانا اطالع ما تخطه اناملك المرتجفة خشية من الله تعالى ، وحياءا من رسوله صلى الله عليه واله وسلم ومن اخيه وحبيبه علي بن ابي طالب عليه السلام .. لا لشيء ، الا لاننا نشعر بالتقصير اتجاههم ، حيث امرونا ان نعبد الله تعالى عبادة هو جل جلاله احق بها ان يعبد ، ونحن اولى لنا ان نكون من عباده المخلصين ، حياءا منهم لانهم امرونا ان نكون مصداقا للاتباع الحقيقيين المطيعين الملتزمين باوامرهم ومناهيهم ، ومهما فعلنا وعملنا وقلنا وكتبنا .. نشعر اننا مقصرين بالنحو الذي ينبغي ان نكون عليه .. اناملك التي خطت هذه الكلمات انما هي رغم ارتجافها خشية من الله تعالى ، قوية شديدة على القوم الظالمين .. الظالمين لانفسهم متبعين هواهم ورغباتهم .. ملازمين للشيطان .. ولكنهم سيسألون:

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى في محكم كتابه الحكيم

(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) الصافات24


أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري ان النبي (ص ) قال : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي .

وكأن هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) أن يعرف الخلق انه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى . والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي ( ص ) أم أضاعوها وأهملوها . . . فتكون عليهم المطالبة والتبعة .

إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر.

[القناص الاول]

يرفع ..
بعون الله

[أبو حسين العاملي]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله

إضافة رقم (2) :
قال ابن حجر في صواعقه : (( الآية الرابعة : قوله تعالى : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) الصافات24 ، أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص ) قال : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي .
وكأنّ هذا هو مراد "الواحدي" بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي وأهل البيت ، لأن الله أمر نبيه (ص) أن يعرف الخلق أنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرًا إلا المودة في القربى .
والمعنى : أنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي ( ص ) أم أضاعوها وأهملوها . . . فتكون عليهم المطالبة والتبع )) الصواعق المحرقة 89
الطبعة : الميمنية بمصر ، أو ص149 ط : شركة الطباعة الفنية المتحدة ، والناشر : مكتبة القاهرة لصاحبها : علي يوسف سليمان - شارع الصنادقية - بميدان الأزهر بمصر ، تحقيق : خرج أحاديثه وعلق حواشيه وقدم له : عبد الوهاب عبد اللطيف
، الطبعة : الثانية ، سنة الطبع : 1385 - 1965 م
وفي اقتضاب نقول :
أوّلًا : أنه على هذا يتبين لك المراد من قوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )) ، فهم - جميع الناس - على طبق رأي الشيخ "ابن حجر" مسؤولون عن ولايتهم وطاعتهم في الآخرة ، وهذا يعني أنهم بطريق أولى مسؤولون عن ذلك في الدنيا ، إذ إن ذلك العالم هو نتاج ، وآثار ، من عقاب وثواب ، لهذا العالم .
والسؤال في آية ((وَقِفُوهُمْ ... )) هو " سؤال تقريع وتوبيخ لا سؤال استعلام " وبالتالي فإن ذلك يعني شيئين :
1ـ سؤال رباني ، من الله عزوجل ، أي إن طاعتهم بالنص الإلهي .
2ـ أنهم المصداق لآية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ ... ))
ثانيا : نسأل كما سأل هذا الشيخ بلسان الإله القدير : ( هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي ( ص ) أم أضاعوها وأهملوها . . . ) ؟!!
وهذا السؤال برسم جميع المسلمين : ماذا فعلتم بأهل البيت عليهم السلام ؟! * .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وسلام على محمد وآله الطاهرين المعصومين
__________
* هذا البحث المقتضب كان على هذا المصدر الذي ذكره أخي العزيز "القناص الأول" فله مني كامل الاحترام والتقدير .