[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

نعم انا من الجزائر كسني افتخر كوني شيعي يعني احب ال بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم..هذا هو المعني

............ التشيع ليس محبة أهل البيت عليهم السلام فقط و إلا فكل المسلمن حتى الوهابية شيعة !!!!!!!!!! و هذا يضع أعداء أهل البيت عليهم السلام و كل من حاربهم في جهنم ( و هذا لا يرضى به السنة لأنه أقدس مقدساتهم هم أعدى أعداء أهل البيت عليهم السلام ) .................. و لكن التشيع هو موالاتهم و التمسك بهم كما في حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ( ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و عتر تي أهل بيتي )

[lavoisier]

رجاءا عزيزي لا تكثر اللغط
كتاب الله وسنتي حديث ضعيف والحديث الصحيح كتاب الله واهل بيتي
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )

.

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.



فدع عنك الاباطيل التي تسمعها من علمائك

== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

يا حبيبي الاصح ان تقول "ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعد ابدا'كتاب الله وسنتي' وهذا اقرب للمنطق لان ال محمد صلى الله عليه واله وسلم ليسوا كالنبي المعصوم.

..... لا طبعا الصحيح كتاب الله و عترتي أهل بيتي أما سنتي فهو لا سند له يعني حديث موضوع و أما حجتك بعدم العصمة فالصحابة أيضا لا عصمة لهم و لكنكم عصمتموهم بالعدالة المطلقة التي فوق القرآن بالإضافة الى أن أهل بيت النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم أهل عصمة و طهارة لم تحصل لغيرهم أبدا و لهذا قرنهم النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بالقرآن الكريم

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

..... لا طبعا الصحيح كتاب الله و عترتي أهل بيتي أما سنتي فهو لا سند له يعني حديث موضوع و أما حجتك بعدم العصمة فالصحابة أيضا لا عصمة لهم و لكنكم عصمتموهم بالعدالة المطلقة التي فوق القرآن بالإضافة الى أن أهل بيت النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم أهل عصمة و طهارة لم تحصل لغيرهم أبدا و لهذا قرنهم النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بالقرآن الكريم

وماذا تقول في هذا الحديث"اصحابي كالنجوم ان اقتديتم بهم اهتديتم"

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا تقول في هذا الحديث"اصحابي كالنجوم ان اقتديتم بهم اهتديتم"

لابد ان يكون الحديث متفق بين المذهبين حتى لو كان هذا صحيح لديكم وحديث عترتي اهل بيتي متفق عليه في كتب الشيعة والسنة

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

لابد ان يكون الحديث متفق بين المذهبين حتى لو كان هذا صحيح لديكم وحديث عترتي اهل بيتي متفق عليه في كتب الشيعة والسنة

• ولكن الحديث بمعنى الاية"محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم"
  

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

لابد ان يكون الحديث متفق بين المذهبين حتى لو كان هذا صحيح لديكم وحديث عترتي اهل بيتي متفق عليه في كتب الشيعة والسنة

امرك عجيب يا استاذ عادل..ان كان الحديث متفق بين الشيعة والسنة فهو صحيح وان كان للشيعة فقط فهو كذلك صحيح وان كان للسنة فقط فهو غير صحيح لا تعترف به:confused::confused:

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

امرك عجيب يا استاذ عادل..ان كان الحديث متفق بين الشيعة والسنة فهو صحيح وان كان للشيعة فقط فهو كذلك صحيح وان كان للسنة فقط فهو غير صحيح لا تعترف به:confused::confused:

العجيب أمرك أنت ! كل بما ألزم به نفسه فنحن ملزمون بما في كتبنا و لا نلزمك بها ..... كذلك أنت ملزم بما في كتبك ولا تلزمنا بها يعني كل ملزم بما ألزم به نفسه و ان اتفق الطرفان فنور على نور

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

امرك عجيب يا استاذ عادل..ان كان الحديث متفق بين الشيعة والسنة فهو صحيح وان كان للشيعة فقط فهو كذلك صحيح وان كان للسنة فقط فهو غير صحيح لا تعترف به:confused::confused:

اخي الكريم عندما يكون حديث (عترة اهل بيتي ) في كتبكم حديث صحيح ومتواتر ب14 طريق من طرق السنة وحديث النجوم صحيح بطريق واحد ايهما تتبع ؟؟

وطبعا اخي الكريم من شروط الحوارات العقائية الاحتجاج من كتب الخصم لالقاء الحجة على الطرف الاخر

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا تقول في هذا الحديث"اصحابي كالنجوم ان اقتديتم بهم اهتديتم"

لن أناقشك في صحة الحديث فهو غير معتمد عندنا و لكني سأناقشك فيه من خلال عقيدتك أنت ..... كما هو واضح الحديث مطلق بكل الصحابة و غير مقيد بفئة محددة و الصحابة كما تعرف دائما في حالة من الخلاف و العداء لهذا أسألك سؤال و احد : ( بمن ستقتدي في حرب الجمل و بمن ستقتدي في حرب صفين ؟! )