[$العتيبي$]

اقتباس :

يعني تفسيرك الاية الكريمه انو رب العالمين يحلل الشي وبعدين يحرمه الايه الكريمه تقول ماننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او متلها الم تعلم ان الله على كلشي قدير طيب ياعتيبي اهنا نتكلم عن تحليل وتحريم انت تقول الله سبحانه وتعاله اباح المتعه والرسول اباح المتعه كأنك تقول استغفر الله انو الله حس انو غلطان ورد حرم المتعه افهم مضمون الايه ماننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها وانت تستدل على الايه انو الله سبحانه وتعاله حلل المتعه والرسول حللها وبعدين تحرمت كل هلسالفه تبرير لعمر تفترو على الله وعلى رسول الله عشان عمر حلال محمد حلال ليوم القيامه وحرام محمد حرام ليوم القيامه يانواصب

أولاً : ليه عندك اعتراض على رب العالمين سبحانه جل شأنه
ثانياً : لله درك لقد وصلتك الحجة اللهم بلغت اللهم فاشهد .
ثالثاً : أنا معك في هذا الموضوع إلى آخر قطرة لعلك تفهم
رابعاً : لقد اكتشفت أنك معاند ومكابر عن الحق بل ومرواغ
خامساً والأهم : ان عندكم أدلة تحرم المتعة وأكيد بتقول لي احاديث ضعيفة أوأنها على سبيل التقية وإليك الأحاديث
أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .

و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

طيب يا عتيبي اولن انا لما اجيب حديث من الصحاح مااجيبا غير برابط
ومن موقع سني متخصص بلحاديث حتا يصير اثبات على ما اقول
تقدر تقولي من وين ناسخ هلحاديث ووين شفتها وتجيب المصدر

تانيا
انت تقول الرسول حلل زواج المتعه وبعدها جاء التحريم على حيات الرسول
لاحض الحديث


وهنا الامام على يأمر بلمتعه وعثمان ينهو عن المتعه</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏
‏كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعلي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏إنك كذا وكذا ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=723
طيب يا عتيبي الامام على عليه السلام يأمر بزواج المتعه وهاده مامدكور
في الحديث الذي قلت عنه صحيح وعلى العين والراس بعد حيا الرسول
طيب والامام على عليه السلام كان اقرب شخص لرسول الله ويأمربزواج
المتعه بعد وفات الرسول زيمامدكور بلحديث يعني هل الامام على سمع بتحريم
المتعه وجاء يأمر بزواج المتعه وهو سامع التحريم من رسول الله حاشاه دلك

[][السيد ايمن][]

أولاً : ليه عندك اعتراض على رب العالمين سبحانه جل شأنه
استغفر الله من هادا الكلام كلام الله
الحاكم بيني وبينك وراح اداخل
الصحيح يحكم بينا لنكم اعتبرتو
الصحاحا بمقام القران معصوم
ولايأتيه الباطل من بينا ايديه

ثانياً : لله درك لقد وصلتك الحجة اللهم بلغت اللهم فاشهد .
لا والله ياعتيبي والله شاهد على
انا لو قنعتني راح اقولك كلامك صح
والله شاهد على ما اقول اين الحجه
اين الدلائل انا ما اشوف غير نسخ
لصق وتفسير الايات الكريمه
بشكل مضحك ايه والله الحجه بلبراهين والدلائل لحض من اول
الموضوع لخره وانتو تتهمونا بشياء
ولا جبتو ولا دليل على كلامكم لسبب
بسيط انتو نسخ من منتدياتكم لصق
هنا وطبعن منتدياتكم ماتتكلم لا بدليل
ولابرهان اما اهنا لما نتهمكم بحاجه
او نستحج عليكم من الصحاح نأتي
برابط ومن موقع سني موقع
لزمن يكون موقع قوي ومعروف
حتا يكون دليل وبرهان لكلامي


ثالثاً : أنا معك في هذا الموضوع إلى آخر قطرة لعلك تفهم

بارك الله فيك اخي الريم وايدا قنعتني بكلامك اوعدك والله شاهد على مااقول
راح اقول كلام لعتيبي صح والمتعه حرام