[سيد عقيل الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الفاضلة

اقتباس :

هناك فرق بين أن تقول بأن الخلافة نص من الله و بين أن تقول بأن الاختلافة اختيار من الناس حسب مبدأ الأفضل .. فيجب على الناس أن تختار الأفضل ...

اختاه نحن نقول بالنص لكن تنزلاً سوف نترك هذا القول ونسايركم ونجاريكم بحسب شروطكم انتم وهذه الشروط انتم مجمعون عليها
ومع هذا اذا طبقنا شروطكم سوف لاتنطبق إلّا على الامام علي
هل الامر واضح ؟؟
اختاه انتم تقولون ان الخلافة انتخاب واختيار ووضعتم لذلك الاختيار شروط وشروطه تنطبق على الامام على عليه السلام

اقتباس :

أنا أتكلم عن ( الخلافة ) و أنت تتحدث عن ( الإمامة ) .. نحن ننفي أن يكون أبوبكر إمام بمعنى أنه أفضل من المرسلين و خازن لعلم الله و حجة الله في أرضه ، فهذه الإمامة ننفيها عن أبي بكر .. فإن كنت تزعم أن علي أو غيره أفضل من الأنبياء و لهم تلك الإمامة فهذه عقيدتك و ربك حسيبك عليها ...

عجباً عليكِ ان للامام شروط في كتبكم وانا اتكلم عن الخلافة التي بمعنى الامامة اي امامة المسلمين
الا يصدق على ابي بكر انه اماما وخليفة عندكم ؟؟
فأنا اتكلم عن هذا الامر
فهل انا ذكرت ان الامام علي افضل من الانبياء والمرسلين ؟؟

اقتباس :

الإمامة التي نطلقها لأبي بكر هي الإمامة المعروفة لغة من أنه قدوة و أسوة لغيره ، كما أنه كان خليفة بمعنى أنه كان قائد و القائم إمام لمن يقودهم ... و عليه ،، فنحن نتكلم عن ( الخلافة ) خصوصا و التي تعتبرونها أحد اختصاصا الإمام ..

وانا اتكلم عن ذلك ايضاً وهل اردتُ غير ذلك
انا وانت نتكلم عن الخليفة الذي يكون قدوة ينوب عن النبي ويشغل مكانه في قيادة المسلمين
فنحن لم نختلف ودعينا اختاه من ان الامام علي افضل من الانبياء فهذا ليس موضوعنا
توجد عندكم شروط ثلاثة
في هذاالخليفة و القدوة والاسوة
فهل تنطبق على علي ام على ابي بكر
هذا كل الكلام
بكل بساطة

[ضيفة شرف]

[quote=سيد عقيل الحسيني;1698218]

اقتباس :

اختاه انتم تقولون ان الخلافة انتخاب واختيار ووضعتم لذلك الاختيار شروط وشروطه تنطبق على الامام على عليه السلام

سؤال بسيط لك : متى وضعنا شروط الاختيار ؟؟ هل وضعناها نحن قبل اختيار أبي بكر خليفة أي وضعناها في عصر الرسول أم وضعناها بعد اختيار أبي بكر خليفة أي وضعناها بعد عصر الخلفاء الراشدين ؟؟
و عليه ،، فلا نستطيع لوم الصحابة بحجة أنهم لم يطبقوا شروطنا ...! فهم لم يقرأوا شروطنا لكي نقول بأنهم لم يطبقوها .. بل نحن وضعنا الشروط بعد عصرهم و موتهم أيها الزميل ..
و من جهة أخرى .. وجهة نظرك أن الشروط تنطبق على الإمام علي .. من أجل ذلك اختاره الصحابة خليفة .. أم نسيت أن الصحابة اختاروه خليفة لأنه تنطبق عليه الشروط ؟؟!
و بالمثل ،، كما اختاروا علي لانطباق الشروط عليه ، اختاروا غيره قبله أيضا لنفس العلّة ..

اقتباس :

انا وانت نتكلم عن الخليفة الذي يكون قدوة ينوب عن النبي ويشغل مكانه في قيادة المسلمين فنحن لم نختلف ودعينا اختاه من ان الامام علي افضل من الانبياء فهذا ليس موضوعنا توجد عندكم شروط ثلاثة في هذاالخليفة و القدوة والاسوة فهل تنطبق على علي ام على ابي بكر هذا كل الكلام بكل بساطة

الشروط الثلاثة تنطبق على أبي بكر و تطبق على عمر و تنطبق على عثمان و تنطبق على علي .. لذلك تم ا ختيار هؤلاء الأربعاء كخلفاء للمسلمين .. و تعتبر خلافتهم خلافة راشدة ..

و لكنك لم تجب على سؤالي : فالخلافة عندكم نص .. فهل نص الله على أن يحكم نجاد ؟؟
و عليه ،، فمن الخطأ أن تقول بأن الخلافة نص .. بل يجب أن تقول بأن الخلافة عند الشيعة أحيانا بالنص و أحيانا بالاختيار .. و الخلافة في زماننا بالاختيار
فلا يستطيع الشيعة زعم أن الحكم و الخلافة نص دائما أبدا ...!!!!